为什么用纸钱祭祀鬼神？浅谈冥币的由来及使用禁忌
为什么用纸钱祭祀鬼神？浅谈冥币的由来及使用禁忌
纸钱，又称冥币、楮钱等，是祭神祀鬼的祭品。纸钱起源虽晚，但被民众接受后，就成为丧葬、祭祀仪礼中较为典型的“冥器”，历千年至今而不衰竭。
纸钱的使用方式
纸钱的使用有瘗埋在土、悬挂在木、抛掷在水、焚烧在火、升空在天等方式。其中，瘗埋从最早的货币殉葬一直都不曾断绝。
唐·张籍《北邙行·薤露》有"寒食家家送纸钱，鸱鸢作窠衔上树。"可见，悬挂在树上也是常用的。
"亲始死被发持瓶瓮，恸哭水滨，掷铜钱纸钱于水，汲归浴尸谓之买水，否则邻里以为不孝。"则是抛掷在水的做法。
据《履园丛话》记载，自汉以来，葬者皆有瘗钱，后里俗稍以纸剪钱为鬼事。开元二十六年，屿为祠祭使，始用之以禳祓祭祀。然古人有用有不用者，范传正谓颜鲁公、张司业家祭不用纸钱，宋钱若水不烧楮镪，邵康节祭祀必用纸钱。有明以来，又易纸锭、大小元宝，黄白参半，与纸钱并用。
纸钱乃下界鬼神所用
《北梦琐言》中记载了一个故事，说南岳衡山有个叫秦保言的道士，在焚香修行方面很勤奋。他曾经问南岳真君说："上仙因为什么需要纸钱呢？我有些不理解。"不久，秦保言夜里梦见真君说："纸钱就是冥府官吏要人进贡的，我又怎么需要这个。"由于这个原因，南岳山中更加相信敬重南岳真君。
《道法会元》中提到，上天星辰日月天真不受纸钱，下界鬼神及家先土地才需要用：
"诸大醮，上天星辰日月天真前不得烧纸钱，触犯上真。中下界鬼神及家先土地，方可用之。古本无此法，汉天师始用法咒化，赐下界鬼神，出在洞神箓。若发雷神，黑纸速行。"
另外，《海琼白真人语录》也说，纸钱起于汉末，是祭祀中下界鬼神之用：
"按玉格天条，凡设醮，不得献上真纸钱，大为亵渎。古者虽有冥器，未有纸钱，迄于汉末，方有纸钱，以之祭中下界鬼神，可也。以之献天真，可乎？夫世之贪利之徒，虽身经太阴而一念尚存，如《万光忏》谓所阙所乏，皆世财宝，故纸钱之化，欲破其念耳。"
无独有偶，《灵宝领教济度金书》也有，金钱是供奉上界仙真的，银钱则是给下界鬼神使用：
"诸纸钱，世俗有黄白之别。以黄者为金钱，上界仙真用之。白者为银钱，下界鬼神用之。吾乡尤甚。余尝得报应，然后如金钱，鬼神非不可用也，特猥劣元得用耳。若焚金钱，自作金钱用，有甚违碍，但价高耳，奈致虚立成仪。
……自至元以来，冥府尽用钞，与世间一同纸钱，皆元用影响，略然不知其钞若何。往往通券及经旛之属，皆谓之钞。诸开度坛，若法师自为传法，经籍度师修建。或为在俗祖父母父母修建，虽君前臣名朝奏章表元妨，而摄召炼度给付，终有室碍。
法不可任责，合请同志关行摄召，不可呼姓名及遣将追取，皆有碍炼度。则据然高座，役将引魂，赴水火与给付，押大花名字，役将管押，失免失礼也。"