山海经与汉画像中的九尾狐：从吃人妖兽到瑞兽仙子的演变
山海经与汉画像中的九尾狐：从吃人妖兽到瑞兽仙子的演变
九尾狐是中国传统文化中的一个神秘形象，从《山海经》的记载到汉画像石的描绘，再到现代文学和影视作品中的演绎，九尾狐的形象经历了复杂而有趣的变化。本文将带你一起探索九尾狐的原型和演变历程。
关于山海经有诸多谜团，青丘则有可能在今山东菏泽，而传说中的九尾狐频繁存在于汉画像石中。
先看看《山海经》中三处出现“青丘”和“九尾狐”的原文记载，以及我们现代人笔触下的九尾狐。
1.《南山经》:“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青穫，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”
这里的青丘之山，与后文两处之青丘国同属一处，此外这里提到了九尾狐有食人的习性，但是如果是它被人吃掉，则可使人避开妖邪之气。
2.《海外东经》:“青丘国在其北，其狐四足九尾”
海外东经中，只是简单地描述了九尾狐外形，没有进一步的描写。
3.《大荒东经》:“有青丘之国，有狐，九尾”
大荒东经中对于其记载则更是简略，但都突出了“九尾”特征。
好了，那么关于九尾狐的形象，在古人眼里究竟是什么样子？让我们来看这方东汉时期画像石
整幅画面布局紧凑，西王母居于中央，坐于龙虎座之上。前方有三足金乌与蟾蜍，而西王母左侧赫然正是九尾狐，它的九尾形象突出，如同树枝般向上散开，格外夸张！
但，九尾狐在汉画像石中却绝不单独出现，每每与西王母图像所伴生，那么，它究竟具有何种特性，能够让它时常居于王母之侧呢？
1.九尾狐之肉可辟妖邪
2.天下太平则九尾狐出
3.子孙蕃息如九尾连绵
其实纵观九尾狐的演变过程，九尾狐形象在不断地发生变化，也反映了人们对其复杂的情绪:
从先秦具有吃人、狡诈等习性的兽类，变为汉代太平则出的瑞兽，再到唐宋时期祸国殃民的再度妖化，总之九尾狐是一个让人又爱又怕的动物～
众所周知，山海经中的很多动物都在现实世界中找到了原型，那么，九尾狐的原型又是什么呢？
答案很有可能是:大灵猫或小浣熊
因为，既然动物有九条尾巴不太可能，那么尾巴上有九节纹路、其状又如狐的动物，似乎也就他俩最合适了～
在现代文化中，九尾狐的形象更是丰富多彩。比如在《花千骨》中，白浅就是一个美丽善良的九尾狐形象，她不仅拥有强大的法力，还有一颗纯真的心。这种形象的转变，反映了人们对九尾狐形象的重新解读和想象。