只管打坐身心脱落——日本曹洞宗祖师道元

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@小白创作中心

只管打坐身心脱落——日本曹洞宗祖师道元

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http://www.360doc.com/content/24/0704/09/69858931_1127825008.shtml

道元禅师（1200-1253）是日本佛教曹洞宗的创始人，也是中日文化交流史上作出重大贡献的高僧。他强调"只管打坐"的修行方式，认为坐禅是释迦牟尼佛的正传佛法。从中国求法返回日本时，他自称为"横眼鼻直"、"空手还乡"，带回的不是任何经书佛像，而是证悟佛法真谛的自己本身。

出家

道元禅师于1200年（镰仓时代）出生于京都，8岁时母亲去世，当时他看到焚烧之烟时，突然感悟世事之无常，萌生遁入佛门的念头。12岁时在比叡山出家修行，博览佛教经典。

入宋求法

在比叡山的修行过程中，道元对佛法的很多问题存疑，找不到正确的答案。高僧公胤建议他去中国即当时的大宋国，公胤告诉他"真正的佛法在大宋国，你可以去那里寻找"，后来道元跟随从中国学法回国的荣西禅师的弟子明全学法，1223年与明全一道漂洋过海来到大宋国（抵达明州庆元府）。

邂逅老典座

入宋不久遇到了一位在阿育王山负责寺院厨房工作的僧人（老典座），道元跟他请教了有关佛法的问题。老典座对他说："外国人未了得辩道，未知得文字在。"道元问："文字是什么？"老典座说："文字就是一、二、三、四、五。"道元又问："修行是什么？"老典座回答："修行就在你眼前，你的生活，遍界不曾藏。"

众生本具佛性，但不通过修行不能证得，修行和证不分，此谓"修证不二"。

遇见正师

道元在中国巡访各大寺院求法，终于遇见了大善知识——如净禅师，并作为自己真正的老师拜于门下。如净禅师对道元说："元子参问，自今以后，不拘昼夜时候，着衣杈衣，而来方丈问道无妨。老僧一如亲父，恕尔无礼也。"对于道元请教佛法的各种问题，如净禅师都耐心细致地教授给他。

身心脱落

一次道元与其他僧侣坐禅修行时，其中一位僧侣打起了瞌睡，如净禅师慈悲并严厉开示道："坐禅是要身心脱落，睡觉算什么事情！"道元听完豁然大悟，之后便来到方丈室向如净禅师表述了他身心脱落的心得。道元因此被如净禅师印心，传承衣钵，成为法嗣。

学佛道者，即学自己也。学自己，即忘自己。忘自己者，为万法所证也。为万法所证者，即令自己之身心及他人之身心脱落也。

——《正法眼藏》"现成公案"

扶桑弘传

1227年道元回到日本，首先撰写《普劝坐禅仪》，记述了从释迦牟尼佛代代相传的坐禅正法对日本坐禅思想以及方法的正确指导。1236年在京都创建興圣寺，又陆续撰写《正法眼藏》、《现成公案》、《典座教训》等流传后世的著作。道元43岁时，接受了俗家弟子波多野义重的邀请，1243年迁移到了越前(现今福井县)。第二年道元禅师开创大佛寺，两年后改名为永平寺。在永平寺道元禅师遵循如净禅师的 "哪怕只有一个人，也要把正法传承下去" 的教诲，作为方法论，道元提倡的"只管打坐（shikandaz）"最具日本曹洞宗特色，对后来日本的坐禅修行实践影响巨大。坐禅目标不是为了开悟，坐禅实践的本身就是佛开悟的示现。不仅仅是坐禅，还包括吃饭，走路，打扫等等日常生活中的点点滴滴。这里的生活是就是呈现在我们眼前的真实存在，没有什么特别的形式。直至圆寂，道元毕生都致力于弘扬佛法，培养僧才。