王熙凤的“赤金盘螭缨络圈”：从佛教艺术到宫廷饰品的文化之旅

王熙凤的“赤金盘螭缨络圈”：从佛教艺术到宫廷饰品的文化之旅

在《红楼梦》中，王熙凤的“赤金盘螭缨络圈”不仅是她身份和地位的象征，更蕴含着丰富的历史文化内涵。从佛教艺术中的“枳由罗”到古代服饰中的项圈，从唐代的《簪花仕女图》到清代宫廷的金玉镶嵌，缨络圈的发展历程见证了中华文化的传承与创新。

《红楼梦》第三回中，王熙凤第一次出场时，项上戴着“赤金盘螭缨络圈”，这里的“赤金”指的是纯度为999的纯金。到了第七十二回，平儿捧出凤姐的两个项圈，一个“金累丝攒珠的，那珍珠都有莲子大小”，另一个“点翠嵌宝石的”。这些华贵的装饰，不仅展现了王熙凤的尊贵身份，更折射出中国古代饰品文化的精妙。

邓婕 饰 王熙凤

欧洲回流清 银鎏金点翠凤纹项圈

缨络，也可写作璎珞，或称“华”，源自印度梵音“枳由罗”。这种以花朵或珠玉穿缀成串的装饰，最初是印度的一种古老风俗。随着佛教传入中国，缨络逐渐融入中国的佛教艺术，形成了独特的文化符号。在敦煌壁画中的供养菩萨项上，缨络的样式最为典型，有的甚至从颈部垂至脚际，与手臂、戒指相连，展现出复杂的工艺之美。

左大玢 饰 观音菩萨

北京法海寺壁画（局部）

项圈作为古代常见的饰品，材质多样，包括金、银、铜，甚至藤制。在东北地区的辽金时期，出土的银项圈造型简朴，中部较粗，直径可达一公分左右。清代宫廷的项圈制作更为讲究，故宫博物院珍宝馆中陈列的金、金包玉项圈，常镶嵌宝石并附加丝绦和垂线。唐代的《簪花仕女图》中也能看到刻云纹的金项圈。

苗族扁形花瓣纹银项圈

贵州民族博物馆藏· 苗族双龙抢宝纹响铃银项圈

平儿押出的两个项圈中，其中一个有莲子大的珍珠，价值不言而喻。“点翠”工艺在其中更是锦上添花。这种工艺始于唐以前，盛行于宋，需要用翠鸟身上的翠蓝羽毛，顺其纹理粘贴在花丝镶嵌过的首饰上。《彭大撰山堂肆考》记载：“翡翠鸟尾上长毛曰翘，故美人首饰，故之因名翠翘。”点翠首饰在宋代《梦梁录》中就有记载，东京大相国寺就有许多卖珠翠头面的铺子。

引路菩萨图

簪花仕女图（局部）

曹雪芹将王熙凤塑造为“神妃仙子”，因此在她的项上出现了类似《朝元仙仗图》、《永乐宫壁画》那样的璎珞圈。这些艺术作品中的璎珞圈，不仅展现了古代工艺的精湛，更体现了中华文化中对美的追求与表达。

宋 武宗元《朝元仙仗图》

北京法海寺壁画

周昉《簪花仕女图》

《清宫后妃首饰图典》

王熙凤的“赤金盘螭缨络圈”不仅是个人装饰，更是一个文化符号，承载着中华民族的历史记忆与艺术智慧。