聘礼与嫁妆 | 买卖婚姻的盛行，源自哪个历史时期？
聘礼与嫁妆 | 买卖婚姻的盛行，源自哪个历史时期？
在中国历史上，聘礼与嫁妆的变化反映了社会文化的变迁。从元朝开始，聘礼与嫁妆的比例发生了巨大变化，这种变化不仅影响了当时的婚嫁习俗，也对后世产生了深远影响。本文将探讨这一历史现象及其背后的原因。
可到了元朝，聘礼与嫁妆的对比突然来了个一百八十度的大转弯：
女子出嫁只需要置办一副首饰和一套红漆马桶，男方则必须置办猪羊美酒、花红表里，以及大笔的金钱做聘礼。
按元朝人孔齐的记载，民间中产家庭娶妻通常要花费宝钞（纸币）1300贯左右，几乎相当于家里的全部财产。以至于作者惊叹，这以后连米都吃不上了，万一再有急事需用钱怎么办呢？
“人家有婚配一子而告米竭者，家赀一空，急缓奈何！”
这个时候，中国人的婚嫁文化就开始有些礼崩乐坏了，而且画风变得很快，可能与宋元之际社会巨变，蒙元入侵导致汉文化发生大规模失落有关，也为今天批判彩礼是“卖女”埋下了伏笔。
这一时期中国人的婚嫁习俗会让今天的人感到熟悉：
男方倾家荡产交来聘礼，女方乐得消受，心安理得，不在乎“卖女”嫌疑，不关心亲家以后要过穷日子，不考虑女儿的今后。
大概因为整个民族都经被异族所统治了，在巨大的集体耻辱感面前，个人生活中那些面子已经不像以前那么看重了。
华夏民族精神上的精致，经游牧民族铁蹄的洗礼，都变糙了。
也是从元朝开始，中国社会便鲜有“剩女”现象。
因为不讲究嫁妆，嫁女儿没负担，女孩子到了生育年龄就可早早出嫁，早早为娘家“减负创收”。
不像宋朝，有些经济拮据的家庭因为嫁妆准备得不充分，会让女儿暂时待字闺中，所以“大龄”未婚女子在元朝以前还是大量存在的。
比如南宋初年，四川华成县令侯可发现他的治下竟多达几百个未婚老姑娘（古代二十岁以上没嫁人就是老姑娘）。
元朝统治者也曾对天价彩礼颁布禁令，规定：
富裕家庭娶妻的聘礼不得超过一百贯，中等家庭不超过五十贯，贫穷家庭不超过三十贯。
但据元朝官员胡祇遹在《革婚田弊榜文》中说：“婚姻聘财虽有定例，立格之日民已不从。”显然，禁令对民间婚礼没有产生任何约束力。
娶妻开销如此之大，导致元朝出现了许多上门女婿。
因为做上门女婿无需成本，还倒赚。
这大概也跟被异族征服有关，都已经做了亡国奴了，做个上门女婿又何妨？
但上门女婿也不全是没出息的，比如元朝最有出息的一个上门女婿名字叫朱元璋，替当年的汉人雪了亡国之耻。
朱元璋建立明朝后努力恢复汉族失落的文化礼制。《大明律》中在婚嫁习俗上也规定了许多繁文缛节，一定程度上纠正了元朝社会的偏颇。
关于妻子对嫁妆的支配权，明清两朝都继承了宋代以来的法律。
然而，今古之别，耐人寻味。
今天，当聘礼被批评为婚嫁陋习时，从历史上却可以看出，聘礼与嫁妆，其实是古人礼仪文化的展现，遵循着中国人“礼尚往来”的礼仪总原则。
单方面的聘礼或嫁妆，或者远超承受能力的聘礼与嫁妆，的的确确是陋习。
况且，古代对妇女支配嫁妆的法律规定，说明中国古人也认同婚后个人有权拥有独立财产，这一观念即使放在今天也是前卫的。
尤其宋朝的法律规定得很细，考虑了各种情况，这在今天制定婚姻法时，不能说毫无借鉴之处。
几百年来，我们这个民族经历了太多巨变, 精神上变化得太多。
古人崇尚有来有往，今天许多人有来无往，或来往悬殊，古礼不存。
古人以买卖婚姻为耻，今天许多人毫无羞耻心，只要价格高。
重男轻女的古人，尚且尽力置办嫁妆，为女儿的幸福着想；男女平等的今人，一味索要高额彩礼，婚姻竟成了买卖。
曾经合理的事物，被误会被曲解，体面不再。
时代在进步，文化历经残缺和失落，面目全非，渐成糟粕。
与彩礼有关的婚嫁习俗开始被政策纠偏是件好事，促使全社会反思婚嫁习俗的源头初衷。
不必一味从形式上复古，应该恢复中国传统婚嫁礼仪的精神内涵，根据时代特点合理扬弃。
比如古代女子不工作，没有收入，所以她们更需要嫁妆，这与今天不一样。
“嫁出去的女儿，泼出去的水”这一观念也正随着社会的发展及女性地位的提高而逐步消解。
礼之所以为礼，一定让各方都觉得合情合理，是令人信服的。
婚姻乃人生大事，婚嫁中的习俗，是中国人整体文明的一面镜子。
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