秦人起源于东夷，嬴姓一族来源探究
秦人起源于东夷，嬴姓一族来源探究
秦人，这个曾经建立过中国历史上第一个大一统王朝的民族，其起源一直是一个备受关注的历史话题。从《史记》中的记载到现代学者的研究，关于秦人的起源有着多种说法。本文将通过梳理历史文献和考古发现，探讨秦人究竟源自何方。
西安是我国七大古都之一，除了西汉和唐朝这两个强大的朝代在此定都之外，秦朝的都城也在西安市西北不远的咸阳城。至今还能看到当年秦始皇为自己陪葬而建造的兵马俑们，更有一些人将秦始皇兵马俑称之为世界第八大奇迹，殊不知只有七大奇迹，只要是个古文化遗迹都要给自己的脸上贴一个八大奇迹的金来。而我们的秦始皇兵马俑才不需要什么外国人评价的奇迹，这也不是奇迹，而是勤劳智慧的中国古代工匠一块泥一块泥辛辛苦苦苦雕刻出来的绝美雕塑。而能造出来如此巨量的陶塑出来，也是只有一个大一统的王朝才能有着这样的雄伟气魄。
秦始皇奋六世之余烈，荡平六国，统一了华夏，建立了中华文明历史上第一个大一统的朝代，也是第一个封建王朝，其颁布的法令、推行的政策都是具有划时代意义的。而赳赳老秦的所作所为，也都被当今的陕西人们所骄傲着，那么，这一支强大的秦人，究竟是来自哪里呢？秦人先祖，吞卵而生关于秦人的早期起源，历史上的记载其实是很清楚的：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。——《史记卷五·秦本纪第五》
在司马迁的《史记》当中，认为秦人最早的先祖是颛顼的后代，是颛顼的孙女女修吞鸟卵而生的孩子大业。虽说这种说法太具神话色彩，实际上是不足为信，但这种说法也有一定的参考价值，因为上古时代的=这种神话传说实在是太多了。首先就是伏羲的母亲华胥氏，华胥氏在前往雷泽沐浴的时候，踩了雷神的脚印而感应生下了伏羲氏；再就是商民族的始祖简狄，也是在去沐浴的时候，吞食了燕子的鸟卵，而降生下来了商民族的先祖殷契。
尤其是商民族的传说，和秦人的传说实在是太像了，让我们不得不怀疑秦人在创造起源神话的时候是不是抄了商民族的作业。又或者是太史公司马迁他老人家偷懒，将两个民族的起源写成了同一个故事。但想必太史公在编写史书方面是不会偷懒的，这三个神话的故事架构如此相似，也必定有着其内在的原因。在一些学者看来，不只是这三个故事，还有很多的其他女性独自产子的传说故事都是上古时期母系社会的文化遗存。
母系社会的婚姻制度在很长一段时间是群婚制度，两个部落在约定好的时间和地点进行男女速配活动，结束后各回各家，各找各妈。然后母亲在自己的部落中将儿子独自养大（当然舅舅等部族中人也会帮忙），而当孩子或者是其他人问为什么怀孕生子的时候，可能当妈的都不知道为啥怀孕的，可能就会将怀孕前的某个和平时不一样的经历编成故事给孩子听。所以不论是秦人先祖或是商民族先祖，都是在母系氏族社会时代就产生了的民族，而起源神话最原始的版本也可能和司马迁所记载的相差不了多少。近代的郭沫若先生在解释这种起源神话的事后，则认为种种吞卵而生的神话实则是生殖崇拜，毕竟事到如今还有将之比喻作鸟的语言习惯。
但不论是生殖崇拜还是图腾崇拜秦人先祖的父亲到底是谁，已经不可考证了，毕竟母系社会的混乱婚姻制度，只能让先祖大业只知其母不知其父，我们也是一样。但也有学者从仅有的一些记载中推断出来了秦人的大致祖先起源区域。秦人嬴姓，来源河流帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。——《史记卷五·秦本纪第五》非常奇怪，秦人的起源又和商民族的起源巧合的重叠在了一起，商民族的先祖也是辅佐了大禹治水而得到了封地，并且商民族也有着驯服鸟兽的技能，商国的第三代首领相土就驯化了马。而我们的的老秦人先祖也是因为御马技能而得到了赏识，不得不让我们怀疑这两个民族之间的亲缘关系。
在这段记载当中，除了秦人先祖辅佐大禹治水之外，还提到了秦人最重要的标志——姓氏。说姓氏倒是不太稳妥，精准一点应该是说姓，毕竟在上古时期乃至先秦，姓和氏是分开的，姓在母系社会所诞生，而氏则是在父系社会才渐渐诞生，并且氏这个东西只有少部分人才拥有。帝舜赐姓为嬴，这里的嬴氏就是姓的意思，只不过到了汉朝时期已经姓氏不分了，所以太史公才会说成是嬴氏。正是这一个小小的嬴字，能让我们能够从中探寻出来秦人起源的蛛丝马迹。
对于这个嬴姓的研究，主要是借用研究于其他姓氏研究积累下来的规律，上古时期的古老姓氏，尤其是母系社会产生的姓，都有两个特征，一个是都带女字旁，另外一个就是和河流有关。女字旁就很好理解，比如姜子牙的姜姓、周朝王室的姬姓、舜帝的姚姓、夏朝王室的姒姓等等数不胜数，这些都是带有着母系社会的特征，在创造出来的时候就是要区分各个部落之间的人，避免近亲结婚应运而生的。
而关于河流也非常好理解，古代不论是农业还是生活用水，都需要河流的水源。泉水比较少，而当时的人们还没有掌握打井的技术，我们也都称黄河为母亲河，更不要提几千年前对河流极其依赖的上古先民了。所以先民们在给自己定姓氏，区分部落的时候，往往都会拿自己所住的河流名称作为姓或是部族的名称。像商民族，据考证就是得名于如今河北河南交界的界河——漳河。只是因为上古语音和字形相差太多，已经看不出来商和漳的相似之处了，在上古时候，商不仅和漳同音，还和没有水字旁的章是同一个字。
而姬水、姜水等是否存在我们也不得而知，但秦人先祖得姓的河流却流淌至今，那就是如今山东省济南市莱芜区的瀛汶河（莱芜市2018年撤市划区，归济南市管辖）。嬴姓的嬴就是来自于瀛汶河的嬴字，秦人的先祖但是就是在山东莱芜瀛汶河流域从事生产活动的。没想到绕了一大圈，陕西的赳赳老秦竟然是来自于山东的东夷部落，听到这些一些老秦人想必是不太高兴的，倒也不必太过沮丧，毕竟秦朝贵族只有那么一小撮，本地居民还是占据多数的。那么山东瀛汶河的秦人先祖又是怎么跑到陕西去的呢？又得从夏朝末年开始说起。
嬴姓先祖，侍奉三朝费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条……在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。——《史记卷五·秦本纪第五》秦人先祖费昌在夏桀手底下干活，结果这个夏桀太过暴虐，费昌直言劝谏却惹来杀身之祸，费昌就逃到了商汤那里，和商国的最后一任首领商汤举大义，一起推翻了夏桀的统治，建立了商朝。
商朝建立后，费昌一脉的嬴姓秦人就在商朝安顿了下来，成了商朝的贵族。至于其源流神话是不是在商朝时期受到商文化的影响而改的，还是说费昌本就和商汤是一脉相承的亲戚关系，所以才达成了合作。关于这一切，除非造出来时光机，我们现在能做的只有合理推测了。到了商纣王时期，秦人先祖蜚廉和恶来都在纣王手底下办事，尤其是恶来，力大无穷，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。但武王伐纣时诛杀了恶来，恶来之后也被周武王贬为奴隶，侍奉周王室去了。
但好在恶来的侄儿（赵国先祖）很受周武王儿子周成王的赏识，在侄儿的保护下，恶来一脉虽然是奴隶，但也不至于混的太差。隐忍到了秦非子的时候，秦非子养马有功，获得了如今甘肃天水一带的秦地，从此嬴姓一族就有了“秦人”的名号。再到后来秦襄公辅助周平王东迁有功，秦人才算是打了个翻身仗，咸鱼翻身成了周王朝的诸侯国。再到后来的历史，就是我们文章开头的秦始皇奋六世之余烈，一统中国了。结语：所以，秦人的嬴姓一族是来自于山东莱芜的瀛汶河畔的东夷部落的一支，曾在夏商两代都在中央担任重要职位，后来被周武王贬谪，卧薪尝胆百年后咸鱼翻身，不光扫平了六国，还灭亡了周朝，为先祖恶来乃至商纣王都报了仇。