受光于庭户见一堂，受光于天下照四方：魏源《默觚》中的智慧
受光于庭户见一堂，受光于天下照四方：魏源《默觚》中的智慧
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”出自近代思想家魏源的《默觚》一书。这句话的原文是：“受光于隙见一床，受光于牖见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”其含义是：人在内室黑屋，假如给他开启一条缝隙见光，可以照亮一张床；假如给他开启一个窗户见光，可以照亮室内中间的空地。假如给他开启一扇门，可以照亮整个堂屋；假如走出黑屋，沐浴在阳光下，你会发现整个世界都是光明的。
这句话的意思是一庭院受到阳光照射，则可以看见一间房屋大小的地方，天下受到阳光照射，则可以照亮四面八方各个角落。这句话的作者是魏源，魏源是一个心怀大志，可以为国捐躯的人，魏源在朝中任官时已经是清朝开始没落衰退的时期，中英第一次鸦片战争爆发。魏源就看透了一切。是近代中国睁眼看世界的先驱人物。
在一个王朝没落的阶段，往往会出现空前绝后的英雄人物，他往往起到唤醒整个国家的关键作用，在内忧外患的清王朝的阶段，魏源就是这么一个人物，整个中国正被黑暗笼罩，就是缺少一点可以点亮黑暗的光明。打开门整间房间都会变亮，而如果民族可以代开心扉，整个国家都会变得很光明。改变不了外在环境，但是在外界环境完美的情况下，开放自己就是完善自己。
这句话最早的说法来自于《淮南子·说山》 中的一句话：“受光于隙照一隅﹐受光于牖照北壁。”这句话的含义与魏源的表述有异曲同工之妙，都强调了视野和格局的重要性。
《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。
魏源（1794.4.23-1857.3.26），名远达，字默深、墨生、汉士，号良图，汉族，湖南省邵阳市隆回县司门前（原邵阳县金潭）人。清代启蒙思想家、政治家、文学家。道光二年（ 1822年）举人，道光二十五年（1845年）始成进士。官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的代表。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。