从诗经到唐诗：中国古代布艺服饰全解析

从诗经到唐诗：中国古代布艺服饰全解析

中国古代的布艺服饰文化源远流长，从诗经到唐诗宋词，各种布料的种类、特点及其在古代服饰中的应用都有详尽的记载。本文将带领读者一起探索这些美丽的布艺世界，感受古人对美的追求。

葛麻

先秦时期的汉服以葛麻为主要材料，制作过程相对简单。《诗经·周南·葛覃》生动地描述了当时的情景：“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫，是刈是濩，为絺为綌，服之无斁 。”他们会切割葛藤，浸泡在河水中去除异味。接着利用蒸煮、捶打和揉搓等方法提取纤维，编织成细布用于内衣，粗纤维则纺成外套。辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》“一葛一裘经岁，一钵一甁终日，老子旧家风”葛是夏衣的总称。葛麻的衣物在古代广泛使用，甚至在民国时期的农村也常见。

丝织品

中国很早就有丝绸，《七月》把春天采桑养蚕，抽丝纺织绸缎染色，为周王室的公子小姐以及贵族们制作华美的服饰。到冬季狩猎为公子贵族制作貂皮大衣，到夏历九月，妇女们为家人赶制寒衣，都描绘出繁忙的场面，也从侧面表现出妇女们灵巧的双手。同时，从这首诗歌中看出汉服的发展比过去更进一步，色彩更加丰富，有了黑色和大红色。从材质来看，有了绮，有了皮毛等材质，足够抵御寒冷，也足够气派，但这是王公贵族们的日常。 绮是有纹理花样的丝绸。出土文物中亦有此类的真丝织锦布，以当时未成熟的工艺，图案经常有错漏，是正常不过的。不过以当时的科技水平来看，能织出有纹理图案的丝织品，已是相当了不起，是划时代的产物。

而在《诗经·邶风·绿衣》中有描述汉服的上衣和下裳，是双层的，即里面布内夹着一层里布。绿衣配黄里，绿衣配黄裳，使整体色彩鲜明、漂亮且清新，展现了当时士女的审美观。《国风·邶风·绿衣》中是这样写的“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。”正好印证上述所说。

罗

“罗”是一种松散多孔的绞经织物，需要使用特殊的织机才能织造。杜甫的《端午日赐衣》中写道："细葛含风软，香罗叠雪轻。"这里的葛指的是一种植物，可用于织布。细葛指的是使用最细最好的葛纱织成的布料，含风软形容葛布柔软如风。这里的细葛亦即上文所提及的纤细部分葛布。香罗是一种具有孔洞的织品，"香罗"一词指的是罗布有孔能透出的香气；叠雪轻则形容像雪花一样轻盈。这两句诗都在描绘衣服材料的轻盈柔软。

纓

“綃”指的是生丝织成的特别轻盈的丝织物。《广韵》中解释綃为："生丝织物"。丝织物在经过精练之前称为生丝，精练后称为熟丝。曹丕《白帖》都来中写道："絢綃白如雪，轻华比蟬翼"，这里的綃形容得就像蟬翼一样轻薄，非常适合夏天的穿着。陆游《钗头凤》中的"泪痕红浥鮫綃透"也写綃是十分透明。

紅

在古代, 夏日服饰的主角正是清透薄柔的綃与罗。綃最初即指一种稀疏的布料,让沙子穿透而过,故而又有「素綃」之稱。当中公认最为经典的当推西汉时期的素纱襌衣,拥有特殊的制作工艺,每平方厘米仅有62根经纬线,孔洞极大,透光率高达75%,可谓当时纺织技术的巅峰之作。如此轻薄透亮如蝉翼的綃纱,无疑是古人夏季服饰的代表作品。

紗

“紈”则是一种特别光亮细密的生丝织物。生丝便是没有经过精炼，外面会有丝胶，手感偏硬。 《说文》中解释为：“紈，素也。”《释名》则解释为：“紈，煥也，细泽有光，煥煥然也。”盛唐时期，王维在《送李睢阳》中写道：“轻紈叠绮爛生光”，这句诗描绘了紈的光亮特性。一般而言，紈的组织较密，不疏孔的。提到"紈绔子弟",自然而然联想到那些富贵人家的公子哥。他们终日逍遥自在,一味追求奢华生活。他们穿着用极緻细的真丝织成的特製套裤,甚至連襠子都沒有。这种丝质套裤展现了他们在衣著上的奢华品味,与一般人朴素的服饰截然不同。他们无需操持家務,可以尽情享乐,整日沉浸在酒色之中。对这些富家公子而言,奢华的服饰象征着他们的社会地位和财富。这种以奢华服饰彰显身份的现象,在古代社会中很常见。而縞是指特别光亮的白色丝綢。

綾

“綺”则指的是具有文彩的丝织品。《说文》解释为：“綺，文织也。”在初唐时期，李治的《五言过楼巖寺》中写道：“云衣缝涧户，霞绮织山楹”，而刘希夷的《采桑》中写道：“緗绮弄春风”，这些诗句都在描述綺的华丽和多彩。亦即指綺是在布上织出纹理的，然后可染成不同颜色的布，当然一匹布只染一种颜色。

絹

絹类织物为平纹组织，质地轻薄，坚韧挺括平整，多可以做妇女服装、童装等。平纹组织就是经纱和纬纱一上一下织就，是一种最简单的织物。早在新石器时代，人们就掌握了絹的织造技术。 五代时有御用的絹品，作为一种制作工艺品，当作纸张及裱画之用，是繁杂的奢侈品的一元。因此，为遊牧地区的贵族所青睐。唐代军边防原因曾以絹帛向回訖买马，到了宋代，亦以絹帛岁贡外族以换和平，可见絹的地位。

緞

“綢”是一种平织的丝质织物,是最常见的丝綢纺织品。它拥有光滑、细致的质地和柔软的手感，它比絹为厚，适合做裙子及外裾。

另一方面,“緞”是一种緞子织物,采用斜纹织法制成, 经线或纬线中只有一种显露於表面，交织点均匀而分散，质地上柔軟，物的正面呈现不同长度的细分特徵,具有光滑和亮泽的效果,而背面则是暗啞的。它是高品质的丝质面料,通常用於生产奢华的正式服装。

錦

“錦”是古代一种美丽多彩的提花丝织品。錦緞则是用经染色的丝纱织成的，具有鲜艳色彩的丝綢织物，是色织布。其中非常著名的有雲錦、宋錦、蜀錦等传统工艺品，还有现代工艺织造的织锦緞等。

緞锦风华绝代，魅力迷人。其独特的组织结构赋予其迷人的光泽与柔顺质地。由于经緯交织的频率较低，使得浮长线较长，因此緞锦拥有绝佳的光泽和顺滑质感。然而，此特质也导致其相较于其他织品更加脆弱，容易被勾破。

緞锦自宋代开始出现,逐渐取代了綾的历史地位。时至今日,在正式场合的礼服中,仍然常见緞锦被选作为主要服饰面料。不管是轻薄的緞衫裙装,还是厚重的外套大衣,緞锦都展现出自身的独特魅力,散发著优雅高贵的气质。可以说,緞锦是一种经典永恒的织品,无论时代如何变迁,它都能成为高雅服饰的代表性材料。

古代中国的布料选择与身份地位和季节息息相关。贵贱之分体现在纹饰上，高低地位则通过布质的柔软程度展现。葛布粗糙而坚韧，适合工装和日常穿着；绮锦奇纹夺目，用于宫廷礼服，彰显华丽仪态；纨缟闪丽细致，用于妇女的妆饰和盛装。罗绡薄透清凉，在夏日带来轻爽的感受。丝和麻纤细地织成布，展现纺织技艺的熟练和久远。染色巧妙赋予布料丰富的色彩，展现多样的图案，彰显个人风度。古代诗篇描绘了布料之间的美妙，折射出古人对美的追求。美女的高雅常用真丝来代表，而服饰品味也折射著社会风尚，让我们窥视古代文化的深邃。建议大家从古代诗词歌赋中寻找布艺服饰的描述，或许能更深刻地理解这些文学作品和当时社会背景，从而知道作者想利用服饰来表达什么，比喻什么，象征什么。

参考资料

1. 天津人民美术出版社 编：《中国织绣服饰全集·织染卷》（天津：天津人民美术出版社，2004）。
2. 黄能福、陈娟娟、黄钢、黄能馥：《服饰中华 : 中华服饰七千年》（北京：清华大学出版社，2011）
3. 赵丰：《寻找缭绫：白居易《缭绫》诗与唐代丝绸》（杭州：浙江古籍出版社，2023）