诗歌里的"桃李"竟有如此多的象征意味
诗歌里的"桃李"竟有如此多的象征意味
在中国传统文化中，"桃李"不仅是两种常见的果树，更承载着丰富的象征意义。从春天的美景到青春的象征，从师生情谊到家园的寄托，"桃李"这一意象在诗词歌赋中展现出独特的文化魅力。
弟子门生
当然，最广为人知的，桃李也是弟子门生的代名词。白居易有一首《奉和令公绿野堂种花》，他这样写道：
绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。
令公就是唐代名臣裴度。裴度是唐代中期杰出的政治家、文学家，辞官退居之后，裴度住在绿野堂，常常和白居易、刘禹锡相聚，以诗酒琴书自乐。绿野堂里有花木万株，因此白居易说是占尽了万物的精华，不过在白居易看来，裴度依然是桃李满天下了，不必种花也可以。
在这里，桃李，比喻所栽培的后辈和所教的门生，桃李满天下，就是比喻培育的优秀人才众多。桃李的这一意义，也形成了诸多的词汇，如“桃李之教”指老师的教诲，“桃李门墙”指生徒众多的师门。唐代的狄仁杰门生众多，屡次向武则天推荐多位将相，当时就有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣。”李白也有诗《赠崔侍御》言：“扶摇应借力，桃李愿成荫。”亦是用桃李喻弟子门生。
资料图
家园
最后还要说到的，是桃李的家园意义。三十六计中有“李代桃僵”一计，其实“李代桃僵”这一成语正是由于李树、桃树栽种在一起，虫来咬桃根的时候，李树代替桃树而被咬，也就是说桃李共患难，于是就用来比喻兄弟互相爱护和帮助，后转为以此代彼或代人受过。这一成语出自《乐府诗集·鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”
“桃生露井上，李树生桃傍。”古人常在屋前屋后院内院外种植植物，桃树和李树就因其生长环境相似而常被栽种在一起，陶渊明描写自己的乡居，就是“桃李罗堂前”。于是，每当出门在外的游子看到桃李，就会联想起自家门前村口的桃树和李树，尤其引发浓浓的思乡之情。“忆那处园林，旧家桃李，知他别后，几度花开。”（秦观《沁园春》）
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从春天到青春，到赠答，到师生，到家园，桃李的象征意义随着其给人的不同感受，呈现出多元化的风姿。这两种不同的树木，也因此而结缘，成为一个整体的意象，活跃在中国文化里。