金庸武侠里的剑道：独孤九剑的哲学方法论
金庸武侠里的剑道：独孤九剑的哲学方法论
金庸武侠小说中的剑道哲学，尤其是《笑傲江湖》里的独孤九剑，蕴含着深刻的哲学方法论。本文通过对比葵花宝典和独孤九剑，深入分析了两种不同的武学体系及其背后的人性哲学。
笑傲江湖，一个围绕着“武术”展开的江湖世界。就如当今这个时代，围绕着“科技”一样。那么，我们的传统，则是围绕着天地人三才之学展开。
笑傲江湖这个武侠世界，在武术中的剑法这一块，有三个顶级的派系。一个是武当的以太极功法为核心的太极剑法，一个以葵花宝典为核心的辟邪剑法，还有一个就是神秘莫测的独孤九剑。而葵花宝典可以和孤独九剑对举。
当然，《笑傲江湖》就是围绕着葵花宝典展开的。
一
葵花宝典
《葵花宝典》自创立以后，便辗转落到莆田少林寺（南少林寺）中，由红叶禅师负责保管。华山派的岳肃与蔡子峰探访南少林，趁机偷看《葵花宝典》内容，每人看一半，靠着惊人的记忆力，在红叶禅师不知晓的情况下，将其内容记了下来，离开少林后，写了下来，但是因为是硬性记忆的缘故，这部《葵花宝典》是残缺的。
当红叶方丈得知《葵花宝典》内容被盗之后，便将真本烧毁，并令自己的弟子渡元禅师前往拿回。
渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以书中所载武学向他请教。当下渡元禅师听他们诵读经文，一边参阅一边随口加以解释，而心中却暗自记下。结果与华山两人弟子交谈之后，渡元禅师得知了葵花宝典中的内容，记录在袈裟上，就此还俗改名为林远图，并且根据葵花宝典创造出了七十二路辟邪剑法，开创福威镖局，并收养一个孩子，叫林仲雄，这个孩子便是林平之的爷爷，林镇南的父亲。
岳肃二人盗走葵花宝典的消息，流传江湖，日月神教派遣十大长老打上华山，一场血战，掀起江湖的血雨腥风，岳肃和蔡子峰身亡，最后日月神教获得《葵花宝典》残本。但是教主任我行并没有修炼，他当时正修行吸星大法。而后被东方不败习得，使之成为江湖中武功第一的高手，之后葵花宝典下落不明。
岳肃、蔡子峰研究《葵花宝典》创立华山派气宗、剑宗。当初两人偷阅《葵花宝典》的一部分，两人对此典各有领悟。当两人把各自的部分合璧的时候，肯定是有分歧和保留的。但是也因为领悟的不同，以及这个过程中，两人离心离德，华山派分成了以岳肃为首的气宗，和以蔡子峰为首的剑宗，双方因为练气还是练剑的问题争的不可开交，最终导致两派内战。
所以，你看南少林，福威镖局，华山派，日月神教，四大势力就纠缠在一起。争的是武学吗？是权力，是人性。古往今来是相通的。
葵花宝典这一脉络，走的是灭绝人性，人天两隔的道路，你不“挥刀自宫”，灭绝自己的天性、情性，与自然之天隔开，你就练不下去。所以南少林的红叶禅师以其甚深禅定和禅观智慧，抵挡住了《葵花宝典》的诱惑，最后烧了原本。但是他的最得意的弟子，渡元禅师却没有抵挡住诱惑，最终练成了此功，当然也挥刀自宫。好在他有过往的修行，知道这个功法的隐患，就没有把《葵花宝典》传给后人，而是传了改良版的辟邪剑谱。
而日月教的任我行也抵挡住了《葵花宝典》的诱惑，因为他有吸星大法这个选择。而东方不败也和林远图一样，修习了宝典，但是他没有禅的观照智慧，最终导致了心性的扭曲。
而华山派的岳肃、蔡子峰，保留了最后的人性，一个走了内气一路，一个走了剑法一路，各走一段，到了跻身于一流剑法，但还不是绝顶剑法。
这就是葵花宝典的流传开来，对整个江湖的影响。并且将持续影响，这是一条终南捷径。
这条路，可以造就一时兴盛，一时绝顶，但是不可持续，对于自身而言，也是绝情绝性。
一旦这样的人掌握了这么强大的能力，再加上为此付出的代价，就往往扭曲心性，极端地争权夺利，为祸江湖。而林远图是一个特例，就是他修的是禅宗之道，能勉强控制住自己的野心，和守住自己的心性。
**二
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华山论剑
东南西北四绝
华山派出现在多部金庸的小说里。《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》的华山论剑。江湖因一部《九阴真经》引起血雨腥风。王重阳将经书夺到手后，召集武林群雄，比武较量，艺高者得。其时林朝英已逝世十余年，为纪念爱侣，王重阳将地点选在了华山。前两次的华山论剑，以四绝为主，第三次华山论剑，杨过与小龙女为防止有人破坏祖师林朝英的神像，安排人进行守护。杨过的传人，在全真教基本武学以及观看神雕与异蛇相斗所创的武功。至此，华山派始立。华山派以杨过所传为根基，精研四象八卦，创出反两仪刀法；同时以“苍鹰矫矢之姿，毒蛇灵动之势”，创七十二路鹰蛇生死搏绝技。同时，杨过的《独孤九剑》、古墓派玉女剑法也在华山派留下传承。
当时的华山派还不算剑法流派。《笑傲江湖》的华山派，才是剑法的顶峰，特别是剑宗的风清扬。到了《碧血剑》的华山派已经是江湖的顶流，也是最后的辉煌。到了《鹿鼎记》，华山派已经没落。
岳不群领导的气宗华山派，落下了恶名，一众弟子离开的离开，被杀的被杀，反叛的反叛。令狐冲与任盈盈逍遥江湖，不知所终。可能是风清扬这一脉中兴了华山派，一直延续到明末。
这里我要引出的就是风清扬。
在风清扬时代，天下格局分正道和魔道。魔道以日月教领衔。正道的一流门派是少林、武当。二流的，则是五岳剑派（北岳恒山、南岳华山、东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山）、崆峒派、峨眉派、青城派、早期的福威镖局这些势力。在林平之时，福威镖局在武力值上，已经落到三流水准了。
风清扬既有华山剑宗的传承，更有独孤九剑的传承。
这是道家、以及禅家的修行方式，出世的，磨练心性，自胜者强的修行方式。
但是，在《笑傲江湖》这个世界，正邪不两立，正道内部，也是斗争激烈。谁也不能逃于这个江湖。华山派的“君子”，嵩山派的酷烈，恒山派的温和，泰山派的道气，衡山派的逍遥，不管你怎么要卷入这场江湖纷争。这个时候，在华山之巅的风清扬，隐居此处。但过的日子，却不是一个真隐者该过的日子。为过去剑宗的失败悔恨，为气宗岳不群的虚伪而愤恨，而自己又不能挺身而出，又一身通天彻地的剑法，却窝窝囊囊地藏在华山之巅。这哪里是真隐者呢？
**这就是那个时代，一个无所逃的时代，一个异化的时代。
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没有一个过得轻松。
**三
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独孤九剑
独孤九剑的创立者是独孤求败。出现在神雕侠侣里：
“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
这是独孤求败的出场，他是剑魔，是存在于传说中的人物。
《笑傲江湖》中“传剑”这一回说道：令狐冲一呆，低声道：“啊哟，天亮啦。”风清扬叹道：“只可惜时刻太过迫促，但你学得极快，已远过我的指望。这就出去跟他打罢！”令狐冲道：“是。”闭上眼睛，将这一晚所学大要，默默存想了一遍，突然睁开眼来，道：“太师叔，徒孙尚有一事未明，何以这种种变化，尽是进手招数，只攻不守？”风清扬道：“独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？如果有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。”令狐冲喃喃地道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。
杨过在峡谷，见到独孤前辈的剑冢，获得独孤九剑的传承。
“剑魔独孤求败既无敌於天下，乃埋剑於斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”《神雕侠侣》
其实风清扬的剑法，当时是绝顶。但是剑法上能胜人，能杀人，又能如何？他不能把宁中则的丈夫岳不群杀掉啊，他也没有那个野望去称霸武林啊，但是如果江湖知道有这么一号绝顶的高手存在，那些霸主当然不会安心啊，所以风清扬只能藏着，机关不漏。
杨过心中一动：“独孤前辈身具绝世武功，说不定留下什么剑经剑谱之类。”但见神雕双爪起落不停，不多时便搬开冢上石块，露出并列著的三柄长剑，在第一、第二两把剑之间，另有一块长条石片。三柄剑和石片并列於一块大青石之上。杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪的利器。他将剑放回原处，会起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”杨过心想：“这少了一把剑，原来是给他抛弃了，不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。”出了一会神，再伸手去会第二柄剑，只提起数尺，呛啷一声，竟然脱手掉下，在石上一碰，火花四溅，不禁吓了一跳。……“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手中却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道：
“四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”
这是在《神雕侠侣》里存的《独孤九剑》四重境界，刚剑争锋、刚柔相济、重剑无锋、无剑胜有剑。从刚、柔、重、无，从粗到精，从有到无，臻于化境。这也是武学的四个层次。
到了风清扬时期，《独孤九剑》已经有一个完整的体系。
心法出于易经：“归妹趋无妄、无妄趋同人、同人趋大有、甲转丙、丙转庚、庚转癸、子丑之交、辰巳之交、午未之 交、风雷是一变、山泽是一变、水火是一变、乾坤相激、震兑相激、离巽相激、三增而成五、五增而成九……」
这里有六十四卦变，天干地支之变，八卦之变，数之变，讲宇宙人生的变化之道。
总决式
破剑式·破刀式·破枪式·破鞭式
破索式·破掌式·破箭式
破气式
特点
只攻不守
无招胜有招
要点在于剑意
要旨在于悟性
不受内力束缚
遇强愈强
独孤九剑，掌握的是第一性原理，乃终极方法论，破器械（外在之形）、招式（内在之形）、内功（气与神）。
学的是变化，是道。
毛泽东思想，其实就是独孤九剑相似的思想。以此打仗，游击战，运动战，打得灵活通神。
中国哲学思想，注重“时”，时中，时机，应机。
无招胜有招，就是“应无所住而生其心”，应机而动，一击而成。
禅，就是两刃之间，在不可躲闪之际，直面而上，一击功成。
总决式：有种种变化，用以体演总诀，共有三百六十种变化。临敌时，可以此为基础，将以下八式剑意，融入其中，可达到九剑归一的程度。
独孤九剑乃剑法哲学，万法归一，一归于当下之觉照。修炼的是强大的破局能力，关键在悟性，能够洞察当下局面，快速地找到解法。
四
论剑
你看，葵花宝典这个体系是外求，乃阉割自性获得强大的力量，于此同时也扭曲了心性。而独孤九剑，在于心性的修炼与顿悟，修的是“觉照”和对当下之机的把握，乃内求的为己之学，走的是内圣外王之道。
葵花宝典属于胜人者有力，而独孤九剑属于自胜者强。葵花是丕隔天人，而独孤九剑则是会通天人之际。
独孤九剑，乃心地法门。明心见性为宗，持“总诀”以得一，一生万法，以应外境，如如不动。
**以清净心应世间诸多变化，以达理事无碍，事事无碍的圆融境界，破世间诸多困境，“无念为宗，无相为体，无住为本”，以此观之，可也。
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好，到这里。亦戏言也。