古代男人再娶，为什么叫“续弦”？“填房”又是啥意思？有褒有贬？

古代男人再娶，为什么叫“续弦”？“填房”又是啥意思？有褒有贬？

“续弦”一词，相传源于春秋时期的俞伯牙再娶。俞伯牙的妻子，不仅美丽贤淑，更是他音乐生涯中的知音。然而，命运的无常让这位贤良淑德的女子身患重病，久治不愈。

忽然有一天，妻子的病情奇迹般地好转了。她告诉伯牙，自己想再听一次他的琴声。伯牙立刻取来心爱的古琴，弹奏起那些他们共同喜爱的曲子。就在伯牙弹奏得兴起时，琴弦突然崩断，发出震耳欲聋的声响。

与此同时，妻子的呼吸也戛然而止。伯牙惊愕之下，急忙跑到床前，只见妻子已经静静地离去了。他悲痛欲绝，痛失挚爱的打击让他决定从此再也不弹琴了。

时光荏苒，在朋友们的劝说下，俞伯牙逐渐从丧妻之痛中走出来。某日，他经朋友介绍，结识了一位才貌双全的姑娘。在谈婚论嫁之际，姑娘想听俞伯牙为她弹奏一曲。

为此，俞伯牙取出了那张断了一根琴弦的古琴。他拆下断弦，续上一根新弦，开始为姑娘弹奏起来。

他的琴声依旧那么动听，仿佛能穿越时空，触及人们内心深处最柔软的部分。最终，姑娘答应了这门婚事。而俞伯牙的那张古琴，也成为了他们爱情的见证。

这段故事在民间传开后，人们开始用“续弦”来比喻丧妻再娶的行为。后来李商隐在《锦瑟》中也说：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

古人用“琴瑟”暗喻夫妻之间的和谐，而用“续弦”比喻男子再娶的行为。在古代，男子丧妻后再娶，就如同断了的琴弦重新接续，故称之为“续弦”。

清代翟灏的《通俗编·妇女》说:今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。

与“续弦”相比，“填房”一词则更多地体现了古代社会的现实性和功利性。

在古代，男子丧妻后，家族中的长辈往往会出于家族延续和财产继承的考虑，催促男子尽快再婚。而“填房”一词，便是指男子在丧妻后，为了填补亡妻留下的空缺而再娶的行为。

在古代，女子嫁入夫家后，她的嫁妆会被放在专门的库房里。当这位女子去世后，她的嫁妆会被归还给娘家，库房和主屋都会留下一片空缺。

为了填补这些空缺，夫家会再娶一位女子进门。这位新妻子带来的嫁妆会重新填满库房，而她的到来也会让主屋重新焕发生机。

因此，“填房”这个词强调的是新妻子对夫家空缺的填补和对家族生活的延续。

“填房”一词的流传，反映了古代社会对于婚姻和家庭的实用主义态度。

在古代，婚姻往往被视为家族利益和社会地位的重要维系，因此男子再婚不仅仅是为了个人的幸福和满足，更是为了家族的延续和繁荣。

虽然“续弦”和“填房”都是指男子再婚的行为，但它们在文化内涵和社会意义上却存在明显的差异。

“续弦”更多地强调了夫妻之间的情感纽带和和谐关系，是一种富有诗意的文化象征；而“填房”则更多地体现了家族利益和社会现实的考量，是一种更为务实和功利的社会现象。

此外，“续弦”和“填房”在古代社会中的地位和待遇也存在差异。一般来说，“续弦”的妻子在家族中的地位相对较高，往往能够享受到与亡妻相似的尊重和待遇；

而“填房”的妻子则可能被视为一种“替代品”或“工具”，地位相对较低，难以得到家族成员的真心尊重和接纳。

好了，说到这里，男人再娶可以叫做“续弦”或者“填房”，可古代女人再嫁叫什么呢？如果你知道，欢迎分享给我们哦！