日本神道教对日本文化的影响
日本神道教对日本文化的影响
神道教是日本最古老的宗教，对日本文化产生了深远的影响。从自然精灵崇拜到国家神道，神道教经历了漫长的发展历程。本文将为您详细介绍神道教的起源、发展及其在日本文化中的重要地位。
神道教源自日本原始宗教，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为核心内容。经过长期发展，神道教形成了三大系统：神社神道、教派神道和民俗神道。神道教信仰多神，传说中神的数量多达80万、800万甚至1500万。其中，作为太阳神的天照大神最受崇拜。日本民族自称为“天孙民族”，认为天皇是天照大神的后裔，是其在人间的代表，皇统与神统合一。
神道教的祭祀场所称为神社或神宫，神职人员则被称为祠官、祠掌等。在1868年明治维新之前，佛教在日本盛行，神道教处于依附地位，两者结合形成了两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期（1603-1867年），一部分神道学者将崇拜天照大神的神道教义与朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立，从而出现了吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。
德川后期，由荷田春满倡导，经贺茂真渊、本居宣长等人发展，逐渐形成了复古神道。这一学派依据《古事记》、《日本书纪》等日本古代典籍阐述神道教义，反对儒、佛，同时利用部分儒、佛学说和某些西方神学思想来解释神道教义，主张以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序。
在民间，以传统神道信仰为基础，吸收复古神道等神学理论，陆续形成了若干神道信仰团体，后被称为教派神道。明治维新后，为了巩固皇权，实行神、佛分离政策，以神社神道作为国家神道。第二次世界大战后，根据日本新的宗教法令规定，神道教被定位为民间宗教。
佛教传入日本初期，神道教信徒强烈反对。来自大陆的有力氏族如苏我氏支持佛教，而日本本土的物部氏和中臣氏则拥护神道教，反对佛教。由于佛教僧侣拥有先进的知识，天皇支持佛教，神道教一度失势。但至8世纪末，随着佛教僧侣势力膨胀，天皇为抑制佛教势力，神道教再度得势，两种宗教逐渐相互融合。
至明治时期，百姓同时信仰佛教和神道教，佛教寺院与神道教神社常常混同。例外的是伊势神宫，作为天皇祖先的供奉地，属于古神社。至江户时代末期，国粹神道理论家主张两者不能相混。明治初年兴起“废佛毁释运动”，神道教成为国家宗教。虽然明治政府承认信教自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段，当时在日语中称为“国家神道”。