道教与佛教：中国宗教文化的两大流派

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道教与佛教：中国宗教文化的两大流派

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道教和佛教作为中国传统文化中最重要的两大宗教，它们之间既有相似之处，也有本质的区别。从起源、教义到修行方式，再到对生死的态度，两者都有着截然不同的特点。本文将从多个维度详细对比道教和佛教的不同之处，帮助读者更好地理解这两种宗教文化的精髓。

起源地不同

道教是古代中国人——张道陵，于东汉末期创立的。也就是说，道教起源于中国，是土生土长的中国宗教。

而佛教是古尼泊尔人——释迦牟尼创立的，一说起源于古尼泊尔，另一说起源于天竺。很显然，佛教属于是外来宗教，起源地在外国。需要说明的是，佛教大致是在东汉明帝时期，正式传入我国。

教义方向（世界观）不同

道教是以古代中国的原始宗教信仰为基础，以道家学说为理论支柱。然后，在杂糅入鬼神祭祀、神话传说、方技巫术等民间信仰，逐渐发展而成。起初，道教尊老子为最高神明。

道教其实有一个很朴素的观点，即看待事物乃至整个世界，都要从最本真的角度出发。也因此，道教的教义，大方向是教人存有。即天地之道，由无生有；道生一，即有一！

正所谓：一生二，二生三，三生万物……

佛教创始人释迦牟尼，生于古尼泊尔境内的蓝毗尼。其在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行，得道成佛（觉者）后，在天竺恒河流域中部地区，向大众宣传自己证悟的真理。之后，随着信徒越来越多，从而创立早期的佛教组织教团。佛教教义，大方向是教人悟空。空即是色，色即是空，有色亦空，无色亦空。凡物之过程，成往环空，终归是空。有亦是空，无亦是空。

信仰、修行目的不同

道教以“道”为最高信仰，以客观、自然，开宗明义。道教之修行目的，乃是得道成仙。道教认为，道经是神仙通过乩仙降笔等方式，将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。而求得正道，羽化飞升成仙后，就可以返老还童、长生不老、逍遥自在、远离红尘，不受世俗拘束。

道教还认为，人本自然之子，理应顺应自然，少私寡欲，无思无虑，不抗拒，不排斥。事实上，不妄为，不乱为，为而不为，不为而为，是道教的基本思想。需要说明的是，道教虽讲究清静无为，却否定宿命论。也就是说，道教认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。

佛教以“大彻大悟之佛性”为最高信仰，其讲究缘起性空、因缘果报。佛教之修行目的，乃是成佛。佛教认为人世皆苦，只有超脱生死、不入轮回，才能够获得解脱。故而，佛教的修行就是为了成佛，求得正果。佛教还认为，万有一体，缘起性空，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，自性自度。

值得一提的是，在佛教眼里，道教神明虽修成仙身，拥有极长寿命，却仍在轮回内，仍然要受苦，是一种不完全的超脱。

修行方法、方式不同

道教修行方法，为师徒相传，无师不能自通，一般一生只能拜一位师父。此过程，注重修身养性，相信感应，主张修心炼性。道教的修行方式，讲究以实践功夫去修行，通常通过打坐，打通经络，转化色身，成就道果。

外加上，通过五术、科仪、武术、乐器、练气、辟谷等，成就道果。需要说明的是，道教之修道过程，其实非常困难。所以，一般而言，道教对玄门弟子的资质，要求很高。这是因为，要想掌握五术（山，医，命，相，卜），属实已经很难。有的修道之人，用了一辈子时间，都未必能精通其中一门。更何况除了五术，道修还有科仪、武术、乐器、练气、辟谷等等，包罗万象的入门基本功。

佛教修行方法，属于是共修的性质，一生可以拜很多师父，接触很多法脉。此过程，注重以心为主，主张慈悲，修心明心见性。且一切唯心造，追求的是境界和明心见性。佛教的修行方式，理论上有八万四千法门。可以参禅打坐，转化色身；也可以一心不乱地念佛，通过慈悲喜色，普利群生；通过诵经持咒，消除业障；或通过无私奉献，成就无上菩提等。

对生死的态度，及给人的感觉不同

道教主张以生为真实，由起初的悬壶济世，到追求延年养生、肉体成仙。也就是所谓的，道修今世！故而，道教非常忌讳“来生”这个字眼。他们修炼的目标，就是从此没有来生，再也不用进入轮回，就从修炼的这一刻飞升、超脱。通常，道教一讲出来就是法术、符咒、内丹、外丹等术语，给人一种很“霸道”的感觉！颇有一种“今生的事，今生就要完成”、“我命由我不由天”之感觉！正所谓：顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠。”

佛教主张“无生”，讲究来世，追求“涅槃”，脱离生死轮回。佛教认为现实中的一切，都是苦海。也就是所谓的，佛修来生！佛教认为对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。而要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上。也就是说，要追求超脱生死轮回的“苦海”，而进入涅般之极乐世界。通常，佛教讲出来就是善缘、福报等，给人一种比较“温柔”的感觉。

在是否存在神仙问题上态度不同

总体来说，道教是有神教，佛教是无神教。也就是说，道教不但相信有神，还相信有仙，而且还是多神、多仙教。所以，道教的神或仙，有三清、玉帝、王母等，既有自然神、信仰神，也有人修成的仙。

而佛教则不同于道教，其认为佛不是神，且也不主张有神论。具体来说，在佛教看来，佛祖不是神，而是觉悟者，是真实存在过的人。正所谓：“佛与凡夫的区别，就在迷悟之间。一念迷即凡夫众生，一念悟即成佛。”不过，也有人认为，其实中国佛教已经发展成为了有神教。

对因果、轮回的界定不同

道教的因果报应，通常是指“祖上积德，福泽后人。祖上造恶，祸及子孙。”而佛教的因果报应，则有所不同。即佛教因果报应，讲三世因果，欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。换言之，这辈子命运的好坏，是过去所作所为的因果报应，这辈子的所作所为，也会决定未来世的去处和命运好坏。

道教讲五道轮回，一道者，神上天为天神；二道者，神入骨肉形为人神；三道者，神入禽兽为禽兽神；四道者，神入薜荔者，饿鬼名也；五道者，神入泥黎者，地狱名也，即神有罪过入泥黎中考。

而佛教则讲六道轮回，即佛教认为，死了再来的生命形式，不只有人这一种，而是有天、阿修罗、人、动物、饿鬼、地狱，这六种生命形式。在佛教看来，天上的神仙，也是死了再来的生命形式。也因此，佛教徒是不主张死后升天的。