九州的说法是怎么来的？详解大禹划九州的故事

九州的说法是怎么来的？详解大禹划九州的故事

九州是中国古代对国家地理区域的一种划分方式，最早见于《尚书·禹贡》。这种划分方式不仅体现了古代中国的地理认知，也蕴含着丰富的历史文化信息。本文将详细介绍九州的来源及其演变过程。

据《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，九州乃是大禹所划，天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州九个区域，其中豫州居于中心位置，其他八州环绕四周。

不同古籍对九州的记载有所差异：

• 《尔雅·释地》中有幽州、营州，而没有青州、梁州
• 《周礼·职方》中，有幽州、并州，而没有徐州、梁州
• 《吕氏春秋·有始览》中有幽州而无梁州

传统观点认为，《尚书》记载的九州代表夏朝制度，《尔雅》代表商朝制度，《周礼》代表周朝制度。但根据《吕氏春秋》的解释，九州的地域划分实际上反映了春秋战国时期人们的地理认知。

《吕氏春秋·有始览》对九州的具体位置进行了详细描述：

• 豫州在河水和汉水之间，是周
• 冀州在两河之间，是晋国
• 兖州在河水和济水之间，是卫国
• 青州在东方，是齐国
• 徐州在泗水之上，是鲁国
• 扬州在东南，是越国
• 荆州在南方，是楚国
• 雍州在西方，是秦国
• 幽州在北方，是燕国

战国时期，齐国阴阳家邹衍提出了更为宏大的“大九州”理论。他认为《禹贡》所载的九州只是“小九州”，相当于“赤县神州”。九个这样的“小九州”构成“中九州”，而九个“中九州”又组成“大九州”，整个体系被“大瀛海”环绕。按照这一理论，中国仅占天下面积的八十一分之一。

《淮南子》记载的九州为：神州、次州、戎州、弇州、冀州、台州、泲州、薄州、阳州。杨树达认为，这些九州实际上对应的是邹衍所称的“中九州”。