《云笈七签》：一部道教文化的百科全书

《云笈七签》：一部道教文化的百科全书

《云笈七签》是一部大型道教类书，编入《正統道藏》太玄部，凡122卷，大约170万字左右，编于北宋真宗时期。编者张君房，宋真宗景德（1004-1007年）进士，安陆（今属湖北）人。曾任尚书度支员外郎、集贤校理、御史台等职。后因“鞫狱无状”，谪官宁海。

君房在《大宋天宫宝藏》大功告成之后，“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”，编成《云笈七签》。这就是说，《云笈七签》的全部内容均是采撷《大宋天宫宝藏》而成，是后者的精华荟萃。

在这个意义上，《云笈七签》可称得上《大宋天宫宝藏》的缩编。“云笈”指道教藏书的书箱，“七签”即《道藏》七部三洞四辅，“云笈七签”四个字连起来本来就是“道藏”的意思。君房以之为书名，大概是有意指明其为《大宋天宫宝藏》缩编，系小《道藏》。事实也正是如此，从内容的广泛性来看，现存明《正统道藏》中其他任何一部书都无法与《云笈七签》比拟。不仅以辑丹法、气法为主的南宋类书《道枢》、拥有268卷篇幅的道法资料巨型汇编《道法会元》、拥有320卷篇幅的科仪巨著《灵宝领教济度金书》等不能望其项背，就连包括内容类目较广的《无上秘要》《三洞珠囊》等，也与之相去甚远。《云笈七签》的分类编次颇有系统性。其内容依次可分为七大部分。

第一部分卷1至卷3，为“道德部”、“混元混洞开辟劫运部”和“道教本始部”三类，围绕一个“道”字，论道德，论述宇宙生成、变化及其主宰，详释道教品位和发源、天尊老君名号及历纪年号、《灵宝经》传授、三洞四辅三十六部之仙源等。该部分突出的是道教神学的哲学基础。

第二部分卷4至卷20，为“道教经法传授部”“经教相承部”和“三洞经教部”三类，围绕一个“经”字，述三洞经法传授经过、《上清经》之传授世系及杨羲至李含光十师传记、道经品格、分类原则、名称和主要内容。该部分突出的是道经。

第三部分卷21至卷28，包括“天地部”“日月星辰部” “十洲三岛”“洞天福地”和“二十四治”五类，释四梵三界三十六天及三十六天帝、三十六土皇内讳等，述日月星象、三台北斗二十八宿诸星神及三奔、服日月星气、存思日月星神、卧斗、升斗诸法，述仙山位置、帝王神话及神奇景象，释十大洞天、三十六小洞天和七十二福地方圆、位置及仙主，述二十八治位置、仙迹和仙主。该部分突出的是道教的彼岸世界。

第四部分卷29至卷31，为“禀生受命”类，述人生之源、体内诸神、保系长生法、存思长生法及隐身、变化法等。该部分突出的是从生命奥秘证明人可成仙。

第五部分卷32至卷86，包括“杂修摄”“斋戒”“说戒”“七签杂法”“存思”“秘要诀法”“杂要图诀法”“杂秘要诀 法”“魂神”“诸家气法”“金丹诀”“金丹”“金丹部”“内丹 诀法”“内丹”“方药”“符图”“庚申部”和“尸解”等十九类，介绍成仙的各种途径。

第六部分卷87至卷95，包括“诸真要略”“仙籍旨诀”“诸真语论”“七部语要”“七部名数要记”“仙籍语论要记”“仙籍理论要记”和“仙籍语论要记”八类，述靖气洁精法、三元之术、绝情去欲正性修行之训、理神养性立身修道警句、修性修善之教，论神仙可学、阴阳和合、众生道性无异、世界虚无、法性和道性等。该部分突出的是人应修仙。

第七部分卷96至卷122，包括“赞颂歌”“歌诗”“诗赞词”“赞诗词”“纪”“传”“传录”“列仙传”“神仙传”“洞仙传”“神仙感遇传”“传”和“道教灵验记”等十三类，为诸经及修道之人赞诗、神仙赠答授受诗歌、神谱、仙传及灵验故事。该部分突出的是神仙生活。

《云笈七签》卷四十五《秘要诀法·序事第一》中说：“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人；人有灵，因修而会道。人能学道，则变化自然。”“道”是根本，是宇宙万物之本源和本根，也是修炼的最高境界；“术”则是道之济人利物的手段，是修炼之途径与方法。“道”与“术”有本末之别、虚实之分，但不能相离。因而，只有对道术有一定的了解，才可能对道教的精神有所把握。