交游与论学：王阳明弟子研究

交游与论学：王阳明弟子研究

王阳明作为明代著名的哲学家、思想家和教育家，其弟子众多，对王阳明的研究持续时间长，积累了海量的文献资料。但对王阳明弟子、后学的研究，还是一座有待开发的“富矿”。《交游与论学：王阳明弟子研究》一书以孙蒙泉为中心视角，从交游和论学两大方面，将相关重要的王阳明弟子囊括进来，按照及门受学时间顺序逐个论述，构成一个独具特色的阳明学派图景。

交游与论学：王阳明弟子研究
邓凯 著
出版时间：2023-06-01
出版社：上海交通大学出版社
ISBN:9787313288349

书籍介绍

王阳明良知学思想，在他众多弟子中得到传承和发展。阳明后学文献数量非常多、学术价值高，是一片有待深入开拓的学术领域。《交游与论学：王阳明弟子研究》在搜集文献、点校整理的基础上，以王阳明令名不彰弟子孙蒙泉为中心视角，论及浙江王门、湖北王门、江西王门、粤闽王门等地域中值得关注的王阳明弟子、后学，从他们之间的生平交游关系、学术思想比较、学派地位作用等多方面展开讨论，并由此新角度探究阳明学派的兴衰历史。

该书的特点在于以第一手文献的整理为基础，进行相关阳明弟子、后学的交游关系梳理，深度论及其良知学思想的比较，主要创见是从“社交关系网络”角度，对阳明学派进行了新的划分。该书得到“宁波工程学院学术专著出版基金资助出版”。读者对象为社会各界对阳明心学感兴趣的人群。

作者介绍

邓凯，博士，宁波工程学院人文与艺术学院副教授，阳明文化研究所所长，宁波市王阳明文化研究促进会理事、方太学校特邀文化讲师，“甬江社会科学青年人才”培育对象。华中师范大学获得硕士、博士学位，后供职于宁波财经学院，历任中国传统文化教研室主任、文化产业管理专业负责人等。近年来主要从事阳明心学相关的文献整理、思想研究与文化传播，已出版学术专著3部，发表论文20余篇，主持完成多项省部级、厅市级研究课题。

书籍目录

• 绪论
• 第一章 孙蒙泉：不应被遗忘的“王学中坚”
• 第一节 自修与亲炙于心学大师
• 第二节 论证师说“致知焉尽矣”
• 第三节 邀交各地王门弟子、后学
• 第四节 新论良知“几”学思想
• 第五节 诗文创作中的交游与讲学
• 第二章 薛中离：粤闽王门的传学领军
• 第一节 粤闽地区与薛中离
• 第二节江浙地区与薛中离
• 第三节江西及其他地区与薛中
• 第四节以研几为良知学思想之归宿
• 第三章 欧阳南野：政学合一的江右大儒
• 第一节 欧阳德交游之社交圈层
• 第二节 循良知动静的论学主旨
• 第三节 附论：刘晴川求其本心之学
• 第四章 王龙溪：论学高明的思想大师
• 第一节 良知为心性之大本
• 第二节 良知学体用一源论
• 第三节 自任高明者多有失
• 第四节 意则寂感所乘之机
• 第五章 湖北王门：从颜冲宇到贺阳亨
• 第一节 颜冲宇交游与论学述略
• 第二节 王学殿军贺阳亨概述
• 第三节 贺阳亨的良知学述要
• 第四节 小结：学脉延续的机缘
• 第六章 北方王门：阳明心学代代相传
• 第一节 张弘山：天然本良说
• 第二节 尤西川：止于良知说
• 第三节 张抱初：敬爱主理说
• 第七章 社交网络构建与王门分派新探
• 第一节 王门社交网络的量化分析
• 第二节 浙籍王门弟子的社群发现
• 第三节 赣籍王门弟子的社群发现
• 第四节 其他王门弟子的社群发现
• 第八章 王阳明弟子良知学论点比较
• 第一节 从“依良知”到“循良知”
• 第二节 阐发“格致”的不同倾向
• 第三节 良知本体功夫及其关系论
• 第四节 良知学视野中的“悟”
• 附录 王阳明弟子受学时间述路

书籍试读

王阳明是我国明代著名的哲学家、思想家，还是一位著名的教育家，因此他的门人弟子、后学仰慕者众多。对王阳明的研究持续时间长，积累了海量的文献资料。但对王阳明弟子、后学的研究，还是一座有待开发的“富矿”。目前学界对于王阳明及其知名弟子的文集编校、生平思想研究，已经取得大量成果，但对于那些相对来说不够知名，特别是令名不彰弟子的文献整理与研究，还有很大的发掘空间。孙蒙泉就是一位颇具代表性的王阳明亲传弟子。本书就以他为中心视角，从交游和论学两大方面，将相关重要的王阳明弟子囊括进来，按照及门受学时间顺序逐个论述，构成一个独具特色的阳明学派图景。

一、选取孙蒙泉为中心来考察王阳明弟子的原因

孙蒙泉本是“王学中坚”，在阳明学派中的地位非常重要，堪称“大儒宗师”。他曾获亲炙于阳明，尤为难得地被接引至天泉楼，手授《传习录》并讲解经文。明、清后世祭祀阳明弟子，孙蒙泉位于前列，进入姚江书院的《祀典》，还被列入余姚的乡贤祠。著名阳明后学蔡汝尊称其为“今文宗”，推崇备至。两度担任明代内阁首辅的赵志皋，更推孙蒙泉为“士民山斗”。钱明先生最早有专篇论文《被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎》对孙蒙泉生平事迹与学术思想进行了开创性的考述，且在专著《浙中王学研究》中将其列入“浙中王门的实学形态”。

通过令名不彰弟子的交游与论学，来看阳明学派的社交关系网络、良知学思想演进脉络，这是以往未有展开的尝试，也是一种带来知识发现的新视角。孙蒙泉为官有“直声”，先后任职于山东、河南、湖南等地，累官至右副都御史，总理河道。他结识了分布于全国各地的阳明弟子、后学。而且在他们彼此交往的过程中，孙蒙泉以书信、诗歌、会讲等多种方式，交流切磋良知学思想。也正是在这样的互动背景下，我们得以考察孙蒙泉与其他王阳明弟子的异同之处，比较分析他们究竟是如何传播阳明学、发展良知学的重要问题。

总而言之，从令名不彰的视角，发掘出孙蒙泉这样一位颇具代表性的“王学中坚”人物，能够扩大和深化我们对王阳明弟子群体的认知。拔出萝卜也带出泥，考察孙蒙泉交游与论学情况，也就顺带梳理出一大批知名或不太知名的阳明弟子、后学。然后再以比较视角，对标孙蒙泉，分析他们各自为阳明学的传播、良知学的发展所做出的独特贡献，并进一步探讨阳明学派发展和演变过程中的一些经验教训……