我们民族的龟鳖图腾崇拜

我们民族的龟鳖图腾崇拜

龟鳖图腾在中国古代文化中占据着重要地位，从商代到汉代，其形象和象征意义经历了复杂演变。本文通过考古发现的图像资料和古代文献记载，揭示了龟鳖图腾在月亮崇拜、大地象征以及母系社会文化中的多重意义。

商代龟鳖图腾的考古证据

图1-1展示了有翅膀的月亮鳖和月亮蛙的图像，出自《中国图案大系第四卷·秦汉时代卷·图版203·山东汉代画像石》。图1-2则展示了有翅膀的月亮兔、月亮蛙和月亮鳖的图像，出土于陕西西汉时期的瓦当。这些图像表明，至少在商代，龟和蛙的概念有时还混淆不清。

汉代龟鳖图腾的演变

汉代图像上出现了生翅膀的龟鳖（图1-1左图，图1-2右图），同时还有用蛤蟆做基础石的实例（图2）。这些发现表明，汉代的龟鳖图腾继承了商代月亮图腾神的特征，并发展出新的象征意义。

月亮图腾与女娲崇拜

月亮图腾神的代表是女娲。作为颛顼氏的后代，女娲继承了龟鳖图腾。女娲代表着大地，这解释了伏羲八卦方位中将"坤"置于北方，将月亮视为大地象征的原因。女娲与伏羲作为兄妹兼夫妻的双重身份，使得伏羲也成为龟蛇玄武图腾的继承者。

《庄子》中的龟鳖象征

《庄子》记载了禺强管理巨鳌的故事，描述了巨鳌轮流托举五座仙山的情景。禺强和女娲都是颛顼氏的后人，这一故事进一步印证了龟鳖与大地承载的象征意义。

宋元公与神龟的故事

宋元公梦见神龟被捕获的故事，揭示了宋国贵族对龟鳖图腾的崇拜。宋国作为商王族后裔，保留了对龟鳖的信仰，这不仅因为龟鳖象征着大地，更因为它与女娲的图腾化身相关联。

《易经》中的龟鳖崇拜

《易经·屯》卦详细描述了一个母系社会的场景，其中"屯"字本身就有龟鳖图腾的含义。"屯"字的象形结构，以及其在甲骨文中的使用，都表明了龟鳖在商代文化中的重要地位。

龟鳖图腾的文化演变

随着时间的推移，父系社会逐渐取代母系社会，"知其母不知其父"的时代逐渐远去。虽然龟鳖崇拜仍然存在，但其象征意义发生了变化。"鳖羔子"、"龟孙"等词汇逐渐成为贬义词，反映了社会结构的变化。

结语

龟鳖图腾在中国古代文化中经历了从神圣象征到世俗化的演变过程。通过对考古图像和古代文献的综合分析，我们可以更深入地理解这一文化符号的丰富内涵及其在历史变迁中的意义。