道教三官大帝：比三清更早的道教神祇序列

道教三官大帝：比三清更早的道教神祇序列

在道教的神仙体系中，三官大帝和三清是两个重要的神祇序列。本文将探讨这两个序列的起源及其在道教中的地位，帮助读者更好地理解道教文化和中国传统文化。

了解三官大帝

三官指的是天官、地官、水官（紫微大帝、清虚大帝、洞阴大帝），这三者是道教较早供祀的神灵。他们的职责，分别如下：

• 天官赐福：官名为“上元一品赐福天官─紫微大帝”，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。
• 地官赦罪：名为“中元二品赦罪地官─清虚大帝”，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
• 水官解厄：名为“下元三品解厄水官─洞阴大帝”，每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

毫无疑问，三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教尊奉的三位天神。这种信仰源于古代先民对天地水的自然崇拜，代表着天、地、水三界。而三官大帝的生日，分别在上元、中元、下元，因此也被称为“三元大帝”。

三官大帝最早起源

道教三官大帝的信仰，最早可以追溯到东汉时期。这一信仰源于古代先民对天地水的自然崇拜，后来逐渐在道教中发展并受到尊崇。东汉时，张陵创立正一盟威道（天师道），就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。

南北朝时期，天地水三官神和上中下三元神合二为一，三官大帝的信仰进一步得到巩固和发展。之后，道教延续了三官大帝的说法。很显然，道教三官大帝的信仰最早出现在东汉时期。

三清最早起源

而道教三清最早出现的时间，应是在南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》中。根据《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》的记载，“三清”遂成为道教的最高神。

其中“玉清境”以元始天尊为尊，“上清境”以太上大道君（灵宝天尊）为尊，“太清境”以太上老君为尊。而元始天尊约在晋代才在道教神系中出现，灵宝天尊则更晚，是在南北朝时才有的。

大致来看，道教三清的概念，最早在南梁时期已大致形成，在唐代成为定说，并在后来的道教发展中，得到进一步的巩固和推崇。

综述

显然，在道教神仙系统中，三官大帝比三清尊神出现的时间要早，是道教最早敬奉的神灵序列之一。

换言之，从信仰的起源和出现的时间来看，道教三官大帝的信仰，确实比三清天尊的信仰要早。