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九华山：地藏王菩萨的道场

创作时间:

作者:

@小白创作中心

九华山：地藏王菩萨的道场

引用

来源

http://www.360doc.com/content/24/1119/22/8180336_1139790615.shtml

九华山，作为地藏王菩萨的道场，不仅是中国佛教文化的重要象征，更是一座融合自然美景与人文内涵的神圣之地。从古老的佛教传说，到精美的寺庙建筑，再到独特的肉身菩萨文化，九华山以其独特的魅力吸引着来自世界各地的游客和信徒。

一、九华山与地藏王菩萨

九华山作为地藏王菩萨道场，在佛教中占据着至关重要的地位。它不仅是众多信徒朝拜的圣地，更是地藏王菩萨慈悲与智慧的象征。

（一）地藏王菩萨的传奇故事

在佛经记载中，地藏菩萨在过去无量劫前，曾是婆罗门女、光目女、大长者子等，为救度众生立下宏大誓愿。民间传说里，地藏王菩萨化身新罗国王族金乔觉，自幼受佛法熏陶，涉海来华求法。他在九华山苦修，被小蛇咬伤后得海龙王三公主相助；救下被猛虎袭击的山童并收为徒弟；拒绝闵让和的财物，仅求一块山地用于禅栖。地藏王菩萨的坐骑谛听，原身为白犬，因忠诚陪伴金乔觉而成为圣兽。这些故事展现了地藏王菩萨的慈悲心肠、悲天悯人的品质和对修行的执着。

（二）九华山成为道场的历程

九华山的灵山秀水引来了朝鲜僧人的驻锡修道。新罗僧金地藏渡海入华，来到九华山，在谷中“岩栖涧汲”，虔诚行道修习。他写成四部佛经归山供养，后在诸葛节等人的帮助下建成禅宇，又有上首僧胜谕等增建台殿，凿溪涧，辟稻田，造放生池，建成化成寺。郡守张严奏请朝廷敕赐新额，九华山俨然一大名刹。金地藏坐灭于本寺后，当地僧俗根据他的事迹与死后的祥瑞，把他神化为地藏菩萨应世，九华山作为地藏菩萨信仰的专门道场宣告开始形成。至唐宪宗元和年间，九华山作为地藏菩萨信仰的专门道场正式形成，这有着深刻的历史背景。此后，九华山经过宋、元、明、清各代的扩充、增建，更加兴旺发达起来。特别是在明代和清代前期，达到了鼎盛时代。

二、九华山的特色与魅力

（一）自然风光

九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品。境内群峰竞秀，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。这里常常云雾缭绕，云海翻腾，如梦如幻。清晨时分，太阳从东方缓缓升起，金色的阳光洒在山峰之上，云海被染成了橙红色，美轮美奂。日出的壮丽景象，让人感受到大自然的无穷魅力。而在傍晚，夕阳西下，余晖将天空和山峰映照得通红，又是另一番迷人的景象。

（二）寺庙建筑

九华山的寺庙建筑风格独特，充满了历史韵味和文化底蕴。化城寺作为九华山的开山祖寺，历史悠久。它四周环山如城，坐落在芙蓉山下，门前的月牙池据说是地藏的放生池。寺殿前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。建筑内部的木结构，柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。大殿正中的藻井，层层迭进，九条木雕的金龙围着中心的硕大宝珠盘旋飞舞，令人叹为观止。

祇园寺是九华山唯一的宫殿式庙宇，为九华山“四大丛林”之首。寺院依山构筑，分为三进，依次有山门、弥勒殿、大雄宝殿及僧房寮舍等。山门呈八字形，顶为三层重檐宝塔式建筑，半檐悬山顶，黄绿色琉璃筒瓦。寺内建筑雕梁画栋，金碧辉煌，佛像高大宏伟，气氛庄严肃穆。

（三）肉身菩萨

九华山肉身菩萨是九华山佛教的一大特色。自唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场、被尊为地藏菩萨应化以来，九华山有据可查的肉身菩萨有 15 尊，是肉身菩萨最多的地方。成为九华山肉身菩萨的高僧生前都潜心修行，常年吃素，寿命较长，平均年龄 87 岁。

从科学角度看，坐缸习俗和九华山室内外温度适中是有益于肉身菩萨的形成和存放；同时僧人食素，预防了冠心病、高血脂病等老年常见病的发生，再加上坐化前十天半月食不沾、水不进，油尽灯灭下，不利于细菌的生长繁殖，为死后坐缸应化成肉身奠定了基础。

九华山肉身菩萨的出现，首先是出于宗教的原因，更深层的原因则是跟中国人的孝道的价值伦理观念与灵魂不灭的信仰有关。古代中国人重视厚葬尸体，并保存好尸体，令尸体不腐，并认为尸体不腐即能保证灵魂永生；另外也跟道家追求长生不死的境界密不可分。九华山肉身菩萨代表了佛教信仰的坚定和不屈，凝聚了信仰和智慧的精髓，是佛教文化的重要象征，对地方文化和习俗都产生了巨大的影响。

三、九华山的文化意义

（一）孝道与利他精神

地藏王菩萨所代表的孝道和利他精神，在现代社会仍具有深刻的启示意义。地藏菩萨以孝亲尊师闻名，孝道是中华民族的优秀传统文化，中国佛教中蕴含的孝道思想与中华传统孝道相结合，使孝道文化更加丰富和深入人心。《地藏经》被誉为佛门孝经，它教导人们要像地藏菩萨一样，孝养父母、奉事师长。在现代社会，我们常常忙碌于工作和生活，容易忽略对父母的关爱和陪伴。地藏菩萨的孝道精神提醒我们，要珍惜与父母相处的时光，尽自己所能去关心、照顾他们。

同时，地藏文化中的利他精神也是当下社会所急需的。利他精神、奉献精神具体体现为孝亲尊师、知恩图报、慈悲救度、和谐包容、广行方便等。在当今世界，人与人之间、国与国之间竞争激烈，但全世界又是一个命运共同体。我们应该弘扬地藏文化精神，从孝敬父母做起，推己及人，服务他人、帮助他人。这种利他精神可以让社会风气更加和顺，人们生活更加文明、安详、自在。

（二）时代精神的诠释与实践

学者和佛教界人士认为，地藏文化精神中的孝亲、利他等思想，应在新时代得到更好发掘与弘扬。在“地藏文化的时代精神”圆桌论坛上，多位与会人士共同研讨了当今时代背景下，如何诠释和践行地藏文化精神。九华山佛教协会副会长果卓称，地藏菩萨精神中最显著的特点就是救度众生的大愿及孝亲、慈悲。在新时代践行地藏文化精神，应当引领信教群众理解并践行其中立身行道、孝亲仁爱的精神，这也是佛教弘扬中华文化的具体举措。

《安徽佛教》编辑余世磊提出，佛教界应经由地藏信仰中的孝道精神，助力在全社会弘扬孝道。作为佛弟子，要以佛教孝道精神为行为准则，做孝亲敬老的榜样，更要推己及人，服务社会。此外，在九华山地藏论坛上，众多学者专家和高僧大德分享了他们的研究成果，并联系“新冠”疫情、“人类命运共同体”等社会热点与时代主题，深入探讨新时期佛教中国化的精神内涵、价值导向、融合互鉴与传承创新策略。地藏文化的“大愿”文化与平等精神是人类命运共同体精神的重要体现，在复杂的国际环境下，面对全球性问题和安全挑战，更加需要弘扬地藏菩萨的“大愿”文化与担当情怀，以促进人类携手合作、和衷共济。

四、九华山的朝圣之旅

（一）朝圣路线推荐

1️⃣礼佛线：晚上在九华街住，早上到肉身宝殿——上禅堂——净洁精舍——旃檀禅林——通慧禅林——祇园寺——化城寺——虎形山车站乘坐交通车到凤凰松车站——慧居寺——观音峰——古拜经台——天台禅寺，步行下山或者乘索道到凤凰松车站乘车到小天台下车——百岁宫缆车乘坐缆车——飞来观音峰——百岁宫——乘百岁宫索道下山。这条路线涵盖了众多著名寺庙，适合虔诚的信徒深度礼佛。

2️⃣观景线：在九华山下住，早晨乘坐景区交通车到花台索道——花台正顶——高空栈道——天然睡佛——花台正顶乘索道下山礼佛。既能欣赏到九华山的自然风光，又能感受佛教文化的氛围。

3️⃣礼佛观景线：住九华街早晨前往肉身宝殿——上禅堂——旃檀禅林——化城寺——祇园寺——虎形山车站坐车到凤凰松车站乘坐天台索道——天台禅寺——步行下山至古拜经台——有一条小路上面写了前往花台步行大概需要两个小时——花台高空栈道——天然睡佛——花台正顶乘坐索道下山。这条路线将礼佛与观景完美结合，让游客在朝圣的同时，也能领略到九华山的壮美景色。

（二）朝圣注意事项

九华山作为佛教圣地，有许多寺庙规矩需要游客遵守。首先，男士进入寺庙先迈左脚，女士先迈右脚，一定不要用脚踩在门槛上。其次，九华山不准外香进入，进入寺庙的香客可以免费领取三支清香。敬香时，要双手持香举过头顶，先拜主殿，之后顺时针四方各拜三下，面朝主殿插香。在九华山不允许烧高香，重点寺庙里都免费提供三柱香，多则无益。此外，寺庙内不踩门槛，男左女右跨步。庙内支持二维码给香火钱。在参观寺庙时，要保持安静，不要大声喧哗，尊重佛教文化和信仰。同时，要注意保护寺庙环境，不要随意丢弃垃圾。九华山的游览路线全部是石板道，要注意防滑防跌倒。在九华山朝圣之旅中，游客们要以虔诚的心态和正确的方式进行礼佛，感受地藏王菩萨的慈悲与智慧，寻找内心的宁静与平和。