唐宋贬谪游记：仕途不顺的文人雅客，用文字排忧解难
唐宋贬谪游记：仕途不顺的文人雅客，用文字排忧解难
流放贬官是中国历史上的独特现象，从屈原算起，历朝历代都有被流放的贬官。唐宋时期，岭南成为流放贬官最多的地区。贬谪文人通过游记文学来排解忧愁、寄托情感，形成了独特的文学景观。
唐宋贬谪游记的文体
本文所指的游记并非单一文体，而是包括诗、词、记、赋、序、铭文、石刻、题壁、书信等多种文体的总称。这些文体在唐宋贬谪文学中都有重要表现。
记游诗词
记游诗起源于晋宋之际，谢灵运被认为是记游诗的鼻祖。唐代是诗歌的繁荣时期，记游诗也更加成熟。宋代记游诗人在题材、风格、意趣、技巧等方面不断创新，使宋代记游诗达到新的艺术高峰。
记游词以自然天地为主要描述对象，既可以单纯抒发对山水的欣赏之情，也可以抒发诗人内心的复杂情感。文人词兴起于中唐，宋代是记游词发展并成熟的时期。据统计，《全宋词》中侧重自然风光描写的词作品近两千首，占宋词总数的10%，与祝颂、艳情、咏物同列为四大题材。
记游杂记、散文
现存最早的记体游记文是东汉马第伯的《封禅仪记》。到了唐宋，由于古文运动的推动，记游杂记和散文有了更进一步的发展。唐宋八大家如韩愈、柳宗元、苏轼等开创了一种便于自由写景、抒情、言志的散文新传统。
记游序、赋
"序"体文与游记的关联主要体现在三类：诗词之序、赠序、宴序。游记中用赋来表现出游生活的传统可追溯到屈原的作品。初唐王绩的《游北山赋》是最典型的文人赋体游记；中唐李德裕的《畏途赋》融入了情感；宋代苏轼的《赤壁赋》则充满了诗情画意和人生哲理。
唐宋岭南贬官游记的类型
从抒情、状物的角度，可以将游记分为表现型游记、再现型游记以及宴游文学。
表现型游记
这类游记以山水景物为背景，以景兴情，借景抒怀，或直接吐露，或运用烘托、渲染、暗示等手法间接表达内心意境。宋代以后，表现型游记更注重说理和议论，具有思辨特性。
再现型游记
这类游记传承了郦道元"模山范水"的传统，初唐以序为主，多用骈文。柳宗元的"永州八记"开创了记游散文的新范式，对宋代游记散文产生了深远影响。
宴游文学
宴游文学以宴饮与游赏相结合为特色，魏晋时期的兰亭集会是其代表。唐代有曲江宴等官方宴游活动，贬官们也会举行私人宴游，如高宗时岭南的真率会。
贬官审美心态的表现形式
审美心态在本质上具有超越性、愉悦性和普遍性特点。在贬官审美活动中，主要存在两种表现形式：悲怆和释然。
悲怆
贬官失意的士人自先秦就有，屈原是最早有具体贬官文学作品的代表。贾谊谪宦长沙时，通过《吊屈原赋》抒发了世道糟乱、贤圣倒置的感慨。忠而被贬、贤而遭迁的愤懑，让贬官们通过象征、比兴等艺术手法表达不满。
释然
当思想深刻的作家苦难积累到一定程度时，如果不选择死亡，那肯定要通过文学创作来缓解与释放心中的焦虑。这些创伤体验与创作作品之间，可以说是一脉相承，虽然不同时代的文人的表述不尽相同，但他们都把环境的影响突显出来了。
总之，自卑感无时不困扰着贬官，促使他们产生表达的意愿，而创作无疑是最佳的途径，从而使创作者的心理痛苦有所承载，借助文学和艺术来塑造探索人生的真谛，最终摆脱自卑，成就自我。面对这种"生存的挫折"，走出宫廷，与山水融合、与百姓融合、与本我融合，于是才有了人生的悟彻，有了人性的复苏，贬官游记正是这种人性复苏的表现，虽然贬官仍有壮志难酬，抑郁难伸等愤懑，伉通过游历活动及游记文章的创作，寄情山水填补内心交虚、抚平愤懑心绪，让自己处于出世入世之间，在中国文学史上产生了一种特殊景观。
创作游记作品的贬谪士人，他们出游的动机与动是为了实现个人的美的需要，但这远远不够，他们还要写出来，只有写出来，才能最人的张开心灵，解决内心的苦痛。而在这个过程中，就实现了一个"出游者"到"作者"的转换过程。