和服里的中国印记：从吴服到日本传统服饰的千年传承
和服里的中国印记：从吴服到日本传统服饰的千年传承
和服是日本的传统民族服饰，其历史可以追溯到中国三国时期的吴国。从最初的“吴服”到如今的“和服”，这件传统服饰承载着中日两国千余年的文化交流史。本文将为您揭示和服背后鲜为人知的中国渊源。
一、和服的介绍
和服是日本的传统民族服饰，历史悠久。在明治时代之前，和服泛指所有服装。近代日本将从西方传入的服装称为“洋服”，以区别于传统的和服。后来，“和服”一词逐渐专指具有日本特色的民族性服装。
和服的设计理念独特，采用直线剪裁，呈现出端庄的美感。这种设计不仅体现了日本民族的气质，也反映了其独特的审美观念。和服在日本也被称为“吴服”，特别是在19世纪末以前，这种称呼更为常见。专门经营吴服的店铺被称为“吴服屋”，不仅销售和服成衣，还提供各种布料。
海上丝绸之路
二、和服的中国源流
“吴服”这一称呼源于中国三国时期。据《松窗梦语》记载，吴服是三国时期吴国（今江苏、安徽一带）制造的衣服。由于海上交通的需要，东吴的造船业相对发达，经常派遣船只出海，与日本（当时称为倭奴国）进行交流。
《日本书纪》（成书于720年）记载了吴国与日本的正式交流始于应神天皇时期（270-312年）。其中提到百济国向应神天皇进贡《论语》、《千字文》以及锻造工和来自中国的吴国的缝织女。此外，《日本书纪·雄略十四年》和《日本国志》中也有相似的记载，描述了应神天皇三十七年（公元306年）派遣使者到吴地寻找缝织工女的过程。
在这些记载中，提到了几位在早期中日交流中做出贡献的人物。例如，“和迩吉师”实际上是百济国的王仁，他携带《论语》等书籍赴日，促进了中国典籍和汉字的传播。而“阿知使主”原名刘阿知，是东汉末汉献帝的玄孙，因避乱来到日本，被赐号东汉使主，后赐姓“汉直”，享有大片食邑。
这些历史记载表明，和服以及日本的纺织技术与中国有着深厚的渊源，大约有一千八百年的历史。中国的纺织技术传入日本后，逐渐融入日本民族的特色，形成了独特的和服文化。在日本民谣《吴服》中，也讲述了两位从中国吴地来的织女为应神天皇制衣的故事。
三、中国传统文化对和服的影响
公元8世纪，唐朝与日本交流频繁，唐代服饰传入日本，被称为“唐衣”。当时日本处于奈良时代（710-794年），唐衣被视为礼服，主要为贵族所穿，而吴服则为普通大众所穿着。到了平安时代（794-1192年），唐衣在宫中更加流行，其他方面也以唐为贵。这一时期，和服逐渐发展出独特的特点和精美工艺，衣服色彩也变得更加多样化。
遣唐使将唐代文化中的艺术、律令等制度带到了日本，其中包括“衣服令”，这是模仿唐代制定的穿衣着装制度，体现了日本的等级制度。日本在以前就曾经制定过宫中的衣服用色，其中橘黄色、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇和亲王所用，其他人员不可随意穿着。深红色和深紫色这两色，只可以皇室的人才有资格使用，这些规章制度一直沿用到1945年。
平安时期还流行日本宫中女性所穿着的“十二单”，这是一种穿着方式，是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，类似一种轻纱的衣物。这种穿着方式和衣服的搭配已经脱离了早期简单朴素的样式而向多样化转变，由此可见此时期日本服装处于发展上升的阶段。
中国传统儒家、道家文化对和服设计理念产生了深远影响。推古天皇时期，圣德太子制定冠位十二阶，按阶位用冠。从上至下依次是徳（紫）、仁（青）、礼（赤）、信（黄）、义（白）、智（黑），这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种，共十二阶。虽然只是官帽颜色的区分，但这种着装的分类与中国传统儒家观念相似。
和服的设计理念注重与自然的融合，根据季节变化选择不同的穿搭。日本民族在和服设计上追求纤丽之美，对色彩运用精巧，整体端庄简洁，细节处又不失精美华丽。这种审美意识不仅体现在对外界事物的把握和理解，更体现了日本民族的原生态审美意趣。
为了纪念那些为中国传统纺织技术和服装东传入日本做出杰出贡献的纺织工匠们，日本人民建造了吴服神社。京都大酒神社祭祀着吴织女和汉织女，神社石标上书“太秦明神，吴织神，汉织神；蚕养机织管弦乐舞之祖神。”另有日本西宫市喜多向稻荷神社祭祀有汉织女和吴织女的织姬大明神。385年9月18日，被奉为“吴服大神”的吴织去世，享年139岁。遗体被安放在伊居太神社的梅室里，遗物三面神镜收藏于同神社的姬室里。翌年，仁德天皇赐旨建造神祠就是吴服神社，吴服神社的本社在大阪府池田市室町, 祭神为“吴织媛”和“仁德天皇”。大神曾经用于染色的“染殿井”和晒丝线的松树“衣悬松”至今还在。据说大神曾降下神谕说:“我身为衣神, 有责任让人们不受寒暑之苦、遵循养蚕、纺织、裁缝之道。同时, 也保航海无难。”因此, 历代天皇都予以崇高的敬意, 对吴服神社优待有佳, 数次整修重建。
当今日本有家卖和服的店面叫做“越后屋”和服店, 颇有名气, 而且可以将其追溯到江户时代。据说当时在日本有一家很名的望族被称为“越后屋”, 他们以染布为业, 家资丰厚。实际则是日本现在“三井集团”的前身, 具体细节暂不考究, 仅是“越后屋”这一有关于和服以及布料店的名称则可让我们寻味出中国元素在日本和服文化中的地位。
江户时代浮世绘作品中的和服女性，展现融合中国纹样的服饰设计
四、结语
中日文化交流源远流长，中国作为亚洲文化、文明中心，对周边国家产生了深远影响，日本便是其中的典型代表。从和服文化中可以看出，其中保留了大量中国传统文化因素，既有精神层面的，也有物质层面的。
和服的发展经历了从奈良时代到江户时代的漫长过程，日本人逐渐将其发展成自己民族的一种文化，服装样式也发生了许多改变。如在江户时期女装的小袖形状变得接近现代，而男子则流行“羽织”（是一种披挂型外套），结带也开始流行。一般来说，在江户时期和服的基本样式就已经定型，此后变化不是特别大。
但总的来说，和服的很多重要理念并没有脱离中国传统文化以及吴服的影响，这种因素已经顺其自然地被日本人接受和保留，并发展成自身的一种习惯。时至今日，日本人中仍有人称和服为吴服，街头也可见到一些吴服店。可以说，吴服是中日友好交流的历史见证，但这也只是一个方面而已。不过从中我们自然可以领会到中日文化交流的深远性，以及中国传统文化对日本民族的影响。