浅谈中国古代教育的发展，以及私学的兴起
浅谈中国古代教育的发展，以及私学的兴起
中国古代教育体系源远流长，从远古时期的直接教育到夏商西周时期的官学，再到春秋战国时期私学的兴起，经历了漫长的发展历程。本文将为您详细梳理中国古代教育的发展脉络，重点探讨私学的兴起及其历史演变。
教育一直是一个重大问题，不仅仅在现代，在古代同样也是。教育的发展一直是贯穿历史的。从远古时期，教育的逐渐产生以及中古时期，私立教育的大发展，以及到现代教育的体系完成，都是有一个历史发展的过程的，那么中国私立教育的具体历史发展过程究竟是什么？
一、中古之前教育的发展究竟是什么样的？
1、夏商西周及其之前时期的教育——形式发生转变
教育其实是一直伴随着人类发展而逐渐发展，并不是一种突然出现的产物，是物质条件达到一定的条件下而产生的社会活动。最初的教育并不像所熟知的那样，通过书本或者一些文献来进行间接教育。
最开始的教育都是一种直接教育，即实践，在远古时期，即原始蒙昧时期，对于人们最重要的不是精神活动的需要，而是物质活动的需要，那个时候生产力水平极低，死亡率极高，对于当时的人们来说生存是个很大的问题。
根本没有任何时间来思考精神方面的东西，也就是间接实践。人们的经济形式通常都是渔猎和采集，对于人民来说学会渔猎和采集是最重要的，因为它直接关系到人们的生存问题。前人在获得食物的过程中会得到一些经验，比如什么时候捕捉动物，动物容易捕捉或者捕捉数量最高；在哪里摘果子，果子才能又大又甜等，这些都是实践过程中得到的经验。
而这些经验很显然只有经历过实践的人才知道。但是也有另一种途径，就是传达给别人这些经验，以一种间接实践的方法去让别人知道。这就是最早的教育形式。
久而久之，随着生产力的发展，社会逐渐分层化，贵族产生，贵族是社会上的优越阶层，是不需要考虑自己的物质条件的，因为他们不需要任何的劳作就可以获得物质资料。
所以精神需求成为了他们的主要需求，并且随着生产力的发展，体力劳动者在劳动的过程中并没有实际性的优势，脑力劳动者有很显然的优势，这样的社会趋势也使得当时的人们对于精神需求有了一定的概念和理解。
在夏朝时期，就已经产生了学校，庠、序就是当时对于学校的称谓。商朝在夏朝的基础上，对于学校又进行了一定的划分。到了西周时期，教育体系已经初具规模了，教育有了一个较为明确和具体的目标，就是“培养士”。当时西周的教育都是“学在官府”，对于教育，政府进行了全面的垄断。
当然，不全是政治因素，很大的因素还是经济因素，平常人家连饭都吃不够，谈何教育问题，很多人家都认为教育还没有直接耕地或者其他的直接物质生产活动来的直接。当时的贵族接受了一定的教育，然后根据当时世卿世禄的规矩做官，很明显，对于贵族教育的规模化有利于官僚人员素质的提升，有利于国家的统治效力的提高。
2、春秋战国时期的教育——教育下移，私立教育逐渐产生
春秋战国时期一直是中国历史上的重要变革时期，其发生的时代剧变甚至都可以影响到如今的中国。可想其时代剧变之大。同样在此不平凡的时代之下，教育上也发生了很大的改变。
在春秋战国时期，由于礼崩乐坏，周王室的衰微，使得原来的教育体系被打破，上层统治出现了真空，实际权力在分封制的加固下，早就转移到士的手上（这里其实可以用组织管理经济学的理论来解释，也就是人员分配到一线资源的有关理论）。所以教育也随着政治阶层的下移而下移，原来的“学在官府”到“学在民间”。
其实这是教育资源较多的体现，如果教育资源不多，也没有办法做到“学在民间”如此大的规模，教育会像以前一样，仅仅被政府垄断在手里，从侧面上来看，私立教育已经开始发展。
因为此等教育并不受国家的绝对控制，其很大的形式都是由私人操控，当时在民间的士人的教育内容和形式很大程度上都是自己操控的。比如儒家中的教育内容就只能是儒家中的一些经典，法家中的教育内容就只能是法家中的一些经典。
另外，大多数的士人，也就是当时的知识分子，为了在乱世中谋取自己的生存，并且使得自己的政治理想可以实现，于是在各地都积极宣传自己的思想，培养了大批的弟子，增强自己的影响力，使得当时的国君能够注意到。
周室的老子，齐国的晏婴，楚国的老莱子，郑国的列御寇、子 参、壶丘子林，鲁国的孟公绰，晋国的叔向等都是当时在民间传授自己学识的名师。当然，此种行为在那个时期是被允许的，在后世的绝对君主专制是不被允许的。
一是当时的国君都不是名义上的周王，也就是礼法上承认的最高统治者，虽然当时有很多诸侯国君都对于周天子的权威进行一定的挑战，但也仅仅是挑战，并没有取得实际上的承认地位。
用后世的话说，就是不是正统，当时的很多国君也认为自己不是正统，只是认为自己有能力得到正统地位，故此在思想这一方面，并没有很严苛的要求；二是当时的时代变化实在是太大了，使得很多人都来不及适应，尤其是统治阶级，很难确定自己的路究竟该怎么走。
虽然目标统一都是富国强兵，但是其具体操作都不知道，需要当时在民间的士来阐述自己的思想，为当时的统治者提供一个很好的建议。当时的齐国为了得到足够好的统治建议，还开办了“稷下学宫”，广邀当时的士人来进行一些学术讨论。
二、中古及其以后时期的教育体系又是什么样的？
1、秦汉魏晋隋唐时期——教育模式发生变化，私学逐渐发展
秦朝时期，由于是中国历史上的第一个大一统国家，而且还是帝制社会，故社会情况与上古时期完全不一样，同样，教育模式也不一样。秦朝的教育从严格上来说，既不是私学，也不是公学，而是一种独立的、很多的教育个体，并不算是一个体系，在此过程中，只有横向的发展，并没有纵向上的延伸。
秦朝以吏为师，不同于其他朝代的学习方式，但是由于其教育体系的缺失，并且太过于严苛，与当时的实际社会情况并不完全相符，故秦朝的教育体系并没有被汉代继承，反而被汉代所抛弃。到了西汉时期，社会逐渐趋于稳定，封建社会逐渐向上发展。
期初由于国家倡导“黄老之学”，故对于教育体系并没有过于严苛的要求，在此时期内，私学广泛发展。到了汉武帝时期，崇尚儒术，“罢黜百家，独尊儒术”。官学的体系由于宣传统治思想的需要，也在其中被迫建立完全。
在地方上都建立起来了县学和郡学，在中央上建立了相关的中央官学，并且与官僚系统成一个体系发展。官学的广泛发展，使得私学的空间被压榨。
但是另一种私学模式在逐渐发展——家庭教育，家庭教育从广泛上来说也是属于一种私人教育，不受国家的教育内容和教育形式的约束。但是家庭教育是有条件的，即有能力，有知识涵养的家庭才有较好的家庭教育。
东汉时期，由于儒学的大发展，很多士人不局限在官场之中，而是跑到山林之中，寻求人生的真谛以及人生的感悟，并且也培养了很多弟子，类型有点像春秋战国时期的“学在民间”，推动了私学的发展。
魏晋南北朝时期，上层的统治也是出现了真空，权力下移到士人、家族的手中，教育被严重垄断，大部分的教育资源只有士人和家族才有，所以在此时期，教育出现了严重的分化。隋唐时期，教育模式突然增多，尤其重视家庭教育，很多家规家训流传于世，私学的方式广为发展。
2、宋元明清时期——教育模式逐渐固定下来，私学和官学并行发展
宋元明清时期，应该是中国历史上较为稳定时期，在此时期中，宋代的文化发展出现了新的高峰，重视其科举制，使得社会出现了优良的文化氛围，使得社会上各种教育形式发展很旺盛。其中就明显的就是书院的发展，书院在宋代算是私学的一种，并且培养出很多文人学子。元朝废除科举制，故私学成为元朝的主要形式。
明清时期，意识到私学的旺盛，所以在兴办官学的同时，以政治高压兼并了很多私学，尤其是一些著名的书院，从此，私学和官学并行发展。一直到近代，中国的教育体系和形式才被彻底改变。
三、总结
中国的古代教育是时代教育体系中不可缺少的一部分，是现代教育的重要借鉴内容之一。但是古代的私学中，大多都是人生的感悟以及对于一些社会上的价值观的讨论居多，左不过围绕着修身治国平天下的内容，是有明显的局限性的。
参考文献：
《中国教育史》
《中国民办教育通史》
《秦汉史》