宋之问笔下的凯旋，原来这么霸气！

宋之问笔下的凯旋，原来这么霸气！

“闻道凯旋乘骑入，金风细雨满皇州。”这是唐代诗人宋之问在《军中人日登高赠房明府》中的诗句，也是“凯旋”一词最早的文学记载。这首诗不仅展现了宋之问的文学才华，更让我们得以一窥“凯旋”背后的历史文化内涵。

“凯旋”一词由“凯”和“旋”两个字组成，每个字都蕴含着丰富的历史意义。“凯”通“恺”，在古代指的是军队得胜时所奏的乐曲，象征着胜利的喜悦。“旋”则有归、还之意，暗示着军队的归来。两字合在一起，便形成了“凯旋”这一充满胜利与荣耀的词汇。

这一用法最早见于《周礼·夏官司马·大司马》：“若师有功……以先恺乐献于社。”这句话描述了古代军队在取得胜利后，会奏响凯乐，向社稷祭祀报捷。这种仪式不仅是对胜利的庆祝，更是对神灵的感恩和对未来的祈福。

宋之问，字延清，是初唐时期的著名诗人，与沈佺期并称“沈宋”，在律诗的发展中起到了重要作用。他的诗歌风格清新坦易，抒情真挚，畅美如画，代表作有《江亭晚望》《晚泊湘江》《题大庾岭北驿》《度大庾岭》等。

《军中人日登高赠房明府》是宋之问的代表作之一，全诗如下：

“他乡七夕叹羁孤，对酒那能不忆吾。
近浦闻归雁，登楼见月轮。
岸花藏水碓，溪柳暗渔舟。
闻道凯旋乘骑入，金风细雨满皇州。”

在这首诗中，宋之问通过描绘军中人日（农历正月初七）登高远眺的场景，表达了对家乡的思念和对胜利的期盼。诗中的“闻道凯旋乘骑入”一句，不仅展现了军队胜利归来的壮观场面，也寄托了诗人对和平与安定的渴望。

在古代，凯旋不仅仅是一个简单的归来动作，更是一种庄严的仪式和盛大的庆典。当军队凯旋时，皇帝会亲自率群臣出城到郊外迎接，以示慰劳；有时也会派大臣出城会见，称为“郊劳”。大军凯旋归来后，要在太庙、太社祭祀天地祖先，并举行献胜俘虏仪式，即报捷、献战利品。

这种仪式不仅是对胜利的庆祝，更是对国家和民族精神的凝聚。它体现了古代社会对军事胜利的重视，也彰显了国家的威严和荣耀。在某种程度上，“凯旋”已经成为了一种文化符号，代表着胜利、团结和希望。

时至今日，“凯旋”一词已经超越了军事范畴，成为了一个更广泛的象征。在现代社会中，“凯旋”常被用来形容任何意义上的胜利归来，无论是体育比赛、商业竞争还是个人奋斗。它已经从一个单纯的军事术语，演变成了一种精神的象征，激励着人们在面对困难和挑战时，始终保持勇气和信心。

从古至今，“凯旋”一词承载了无数胜利者的喜悦和归乡的期盼。它不仅仅是一个词语，更凝结着中华民族尊祖敬亲、崇尚和平、追求胜利的美好愿望。正如宋之问在诗中所写的那样，“凯旋”永远是金风细雨中最动人的乐章，是皇州大地上最壮丽的风景。