百家衣：一个正在消失的中国传统育儿习俗

百家衣：一个正在消失的中国传统育儿习俗

明代万全在《万氏家传养生四要》中提到：“宜令七八十岁老人旧裙裤改小衣衫，令儿有寿。虽富贵之家，切不可新制紵丝绫罗毡绒之与小儿服，不惟生病，抑且拆福。愚意小儿满月受贺宴宾宰杀生物亦非所宜。”

在一些地区的人看来，孩子夭折是妖魔鬼怪坑害所致，却不知是因饮食卫生不周等原因引起的疾病所致，一味指望道教佛教等“神灵”的保佑。因此，他们为孩子向东家讨一块碎布，西家要一块布角——称作“讨百家布”。母亲用讨来的不同色泽和质地的碎布（“百家布”）剪成多种几何图形（多为小三角形或菱形或正方形），拼接成一件小孩适穿的衣服（外衣或抱巾），俗称“百家衣”。

穿百家衣一直是重要的育儿习俗，流行于中国多数地区。旧时汉族民间育婴，要向众邻亲友讨取零星碎布， 缝成一件“百家衣”给小孩穿上，谓能得百家之福，小孩少病少灾， 易长成人。又寓小儿贫贱，以为贫贱者易活。式样多为无领大襟，缝制各地不同。

百家衣又称为“百衲衣”。民间普遍认为小孩穿上此“百家衣”，就像佛门传递给小和尚穿的“百纳衣”一样，虽然补了又补，但能得到佛门菩萨的保佑，又可得到“百家”祖灵的护卫。这样，被民间普遍认为的妖魔鬼怪就不敢侵害年幼的孩子，从而使孩子一生顺利，长大成人。并如同佛门弟子一样，无疾无病，健康高寿。

在当代，一些地区仍旧有旧时的“百家衣”，拼奏规则，做工精细，经穿耐用，图案新颖，色彩斑斓，别致玲珑，百看不厌，着实是一种难得的民间手工艺术品。

从当代医学的角度来看，并不是绝对没有任何细菌的衣服和环境才是最有助于健康的，而是一个能够适应不同细菌群，并且能够产生健康细菌群的环境才是最有助于健康的。婴儿出生，逐渐有了抵抗力之后，需要适应更广泛的细菌群，以增强对抵抗力。穿健康老人的衣服，实际上是获得健康的细菌群，以帮助儿童健康成长。

由于时代的变迁和人们卫生观念的转变等一系列原因，穿百家衣的习俗慢慢消失，能看到的很少了。