大理环洱海9处“国保”全览：从新石器遗址到元代碑刻
大理环洱海9处“国保”全览：从新石器遗址到元代碑刻
大理环洱海地区，藏着9处“国保”单位，从新石器时代到近现代，这些遗址和文物见证了云南的历史变迁。让我们跟随作者的脚步，一起探寻这片神秘土地上的文化瑰宝。
云南大理环洱海共有9处“国保”单位，所属时代可从新石器时代跨域至近现代，略走几处，感觉颇能代表云南一地的历史脉络（为此可范围稍扩大至周边县城，算上珑玗图山城址和南诏铁柱两处。）
环洱海国保分布
银梭岛
水淹上岛之路
1、银梭岛遗址（批次7，新石器时代）
唯一在洱海东岸的“国保”点，离岸不远的小岛，枯水期有路上岛。我到时虽是冬季，却依然路被水淹，不得上岛。附近另有更大一岛——金梭岛。两座岛上都发现了新石器时代以来的遗址。
2、在大理的“昆明人”
历史上，云南地区的政治中心，常在昆明和大理（或说在滇池和洱海）之间来回切换，形成某种双城（双湖）格局。
之前知道云南有古滇国，由滇池边上的古滇人建立。滇池南端晋宁石寨山遗址，是云南省唯一“百年百大考古发现”，最重要的文物是“滇王之印”，乃汉武帝所赐。
而在逛云南省博时，发现在青铜时代，云南除了滇池边的滇人，还有“昆明人”，居洱海之滨，其实是今天大理的位置。（这一点觉得有些混淆，为何不命名为“大理人”？）根据一些文献所知，滇人偏农耕，而昆明人偏游牧，似是一对死敌，相互之间经常发生战争。
或许因为农耕文化有保存、记录历史的传统，故博物馆里展出较多的是滇人的遗物，在滇人铸造的青铜器（贮贝器的盖子）上，用雕塑的形式记录里他们对昆明人的征服与杀戮。这里我们只能代入滇人的视角，“昆明人”成为了历史的背景。
关于滇人还有一些纪录片，说什么“神秘的古滇国突然消失之谜”，说古滇人很神秘。可在我看来“昆明人”更神秘，不知有没有以昆明人视角记录的历史。
所以，银梭岛上的新石器时代人是“昆明人”或“昆明人”的祖先吗？
云南省博所藏战争场面贮贝器盖
云南省博展板
珑玗图山城址（批次6，南诏-唐）
汉武帝灭滇后，云南地区经历了一系列依附中原政权的地方势力（比如㸑氏）的统治。此时政治中心在昆明附近。
从唐朝开始，大理地区地位上升，在洱海边陆续建立了独立（割据）而强大的地方政权，依次是南诏和大理。
珑玗图山城是南诏的发祥地，乃建于贞观年间的第一座城。位于大理州下关城外南30公里，去巍山古城的公路边，一座小山上，非自驾不能上。因非景点，虽然导航位置正确，却找不到正确入口，显示就在头顶上10米，面对的却是一片“悬崖”。幸遇一位热心当地大哥带路，绕到山顶背后才找到上去的路。
除了一块国保碑什么都没有，挖出来的文物都在博物馆，已回填。大哥说为了这个全国文保单位，正在修建的高速公路本要此山下凿隧道，因此绕道。城址位于山顶，极目远眺，山下坝子如此平坦广阔，视线极好。从大理方向，果然一条高速公路蜿蜒而来，从邻旁大山腹部穿过。
站在山顶远眺大理市区方向
太和城遗址（德化碑）（批次1，南诏-唐）
南诏人从珑玗图山下山后，迁都洱海边，建了第二座古城就是太和城。
太和城遗址公园内示意图所示，有城墙等遗迹，但是转了几圈没有找到。这个公园风格怪异尴尬，除了考古现场以外，四周则是有童话风格的房屋、围栏、道路，以及巨大的稻草动物。
但是公园边上有一块非常重要的石碑——德化碑。记录了南诏与唐之间一段重要历史事件——天宝战争。此战南诏取胜，唐军十万军覆灭，南诏立了这块碑，不仅记录胜利，也诉苦衷，表示并非想和唐朝兵戎相见，而是愿意修好云云。
此碑十分高大，碑面还存八百多字。但是保存状况一般，位一座方亭中。据说当地人在过去有剥石碑上的碎石入药的习俗。
在太和城之后，南诏又筑了第三座城，是更为著名的羊咀咩城（该遗址为省保）。
德化碑亭
尚存800多字
南诏与大理时期的佛塔
从南诏到大理，都十分尊崇佛教。在滇池西岸，当初修了不少庙宇，如今庙宇都已不存，还留有三处佛塔是原物。
最有名的是最北端的崇圣寺三塔（批次1），其中主塔“千寻塔”是唐塔（南诏），塔高接近70米。两座小塔是宋塔（大理国）。到了现代，在三塔之后重建了规模浩大的崇圣寺。
三塔公园往南，有“一塔公园”，中有弘圣寺塔（批次7），塔高超过40米，建于唐末宋初。一塔公园规模就小很多。弘圣寺现也不存。塔下有小门，只能进入塔内一层。
再往南，有一座更矮一点的塔，佛图寺塔（批次6），又名蛇骨塔，不到40米。围绕它也没有公园了，就在村头田尾，路的尽头处。不知是因为作为参照物的农舍歪，还是其它什么原因，看上去有点斜。
整理这三处古塔时，都发现了不少文物，收藏在大理州博、大理市博（古城内）和三塔公园内的陈列馆里。
从崇圣寺望三塔与洱海
南诏、大理与唐宋
历史上，南诏、大理的兴亡几乎和唐宋两朝更替同步。
南诏（738年—902年）是彝族政权，地理位置夹在唐朝（618年－907年）和吐蕃（633年—842年）两大势力之间。三者之间关系复杂，作为较小的势力，常被拉扯。南诏和唐（包括吐蕃）差不多的时间发生变乱而消亡，这到底是巧合，还是有什么因果或类似原因导致？是个有意思的话题。
大理（937年—1094年，1096年—1254年）是由白族人建立的。因为宰相高氏篡位，中断了两年。而宋朝（960年－1279年），也分北宋南宋。大理后期，如当初南诏、唐与吐蕃的三方故事，也夹在蒙古和南宋的两大势力之间。因为1247年，蒙古王子阔端与藏僧萨迦班智达于凉州会盟，西藏纳入蒙古版图，蒙古由此得以与大理接壤，攻灭大理之后，开辟了从后夹击宋朝的路线。
终于元朝统一了中国。
元世祖平云南碑（批次5）
在大理古城边，离一塔公园不远。是滇池边又一块记录重要历史节点和事件的石碑——讲述了元世祖忽必烈平云南的功德。
自此，云南结束了历史上的割据状态，此后一直归于统一的中央政权统治之下。
可惜此碑锁在院中未开放，只能隔着门缝观赏，未进入。
另：8、赛典赤·瞻思丁墓（批次8）
到昆明时本想去滇池南端晋宁石寨山看看。因为实在偏远，且文物也大多展于各大博物馆，因此没有成行。但是在昆明市里刷“国保”亦有意思发现，就是通过墓认识了这个人。
元朝时，云南的政治中心从大理又搬到昆明。当时在云南主政的就是赛典赤·瞻思丁。他是塔吉克族，当时都称回回。他兴修水利、组织屯田、兴办儒学、与民生息，颇有政绩，在云南声望很好。最后死于任上，送葬群众“号泣震野”。
在昆明市博物馆，遇到泉州海外交通史博物馆来此展出“福船的故事”（泉州正是下一站要去探访的地方）有一幅展出说赛典赤·瞻思丁，乃是明朝著名航海家郑和的先祖。我知道郑和是穆斯林，本姓马，云南晋宁县人，没有想到祖上是塔吉克人。
真是历史有意思的交织。