晁说之《行藏》：徘徊于进退之间的北宋文人心态写照

晁说之《行藏》：徘徊于进退之间的北宋文人心态写照

晁说之，字以道，号景迂生，济州钜野（今属山东）人，北宋时期著名的文学家、诗人。他生于书香门第，父亲晁端友是著名诗人，兄长晁补之是“苏门四学士”之一。晁说之自幼聪颖，博览群书，深受家学熏陶，后中进士，历任著作佐郎、吏部员外郎等职。他为人正直，不畏权贵，因反对王安石变法而被贬，晚年隐居杭州。

晁说之的诗词作品多抒发个人情感，表达对时局的忧虑和对人生的思考。他的诗风清新自然，意境深远，善于通过景物描写来寄托情感。《行藏》这首诗就是其中的代表作之一。

《行藏》诗云：

行藏本自迷，秋兴更凄凄。
白发羞明镜，青衫惜旧题。
江湖千里客，桑梓百年迷。
何事长为旅，萧条逐马蹄。

这首诗通过对秋天景色的细腻描绘，表达了人生的迷茫与挣扎。首联“行藏本自迷，秋兴更凄凄”点明主题，诗人感叹人生行止难以把握，秋日的萧瑟景象更增添了内心的凄凉。颔联“白发羞明镜，青衫惜旧题”通过具体细节，展现了诗人对时光流逝的感慨和对过去的留恋。颈联“江湖千里客，桑梓百年迷”进一步拓展了空间和时间的维度，表达了游子对故乡的思念和对未来的迷茫。尾联“何事长为旅，萧条逐马蹄”则以反问和描写相结合的方式，展现了诗人内心的无奈和孤独。

晁说之的行藏哲学，与宋代文人的普遍思想有着密切的联系。宋代文人深受儒家、道家和禅宗思想的影响，他们在面对人生选择时，往往表现出一种矛盾的心态：一方面追求功名利禄，另一方面又向往隐逸生活。这种矛盾在晁说之的《行藏》中得到了充分体现。

与晁说之同时代的文人，如苏轼、辛弃疾等，也在诗词中表达了类似的思考。苏轼的“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”（《沁园春·孤馆灯青》）展现了他对时局的无奈和对个人选择的坚持。辛弃疾的“人间岁月堂堂去，劝君快上青云路”（《菩萨蛮·送曹君之庄所》）则鼓励人们抓住时机，积极进取。这些诗句都反映了宋代文人在行藏问题上的复杂心态。

然而，晁说之的《行藏》却展现了一种独特的思考。与苏轼、辛弃疾等人的豪放洒脱不同，晁说之的诗中更多地流露出一种深沉的忧郁和迷茫。他没有选择激流勇退，也没有追求功名利禄，而是徘徊在进退之间，展现了人生的复杂性和不确定性。这种独特的视角，使他的诗词具有了更加深刻的情感共鸣和思想内涵。

晁说之的《行藏》不仅是一首描写秋天景色的诗，更是一首探讨人生哲学的作品。它展现了宋代文人在面对人生选择时的矛盾和挣扎，同时也体现了晁说之独特的思考和情感。这首诗以其清新自然的语言、深远的意境和深刻的人生哲理，赢得了后世读者的广泛赞誉，成为宋代诗词中的经典之作。