销毁而非拍卖：揭秘缴获象牙制品的处理逻辑

销毁而非拍卖：揭秘缴获象牙制品的处理逻辑

为什么缴获的象牙制品要被烧毁而不是卖掉？这个问题涉及到法律、道德、实用和情感等多个层面的考量。

一提起象牙虎骨等珍贵动物制品，相信有很多朋友便会第一时间想到：这可太珍贵了！原因在于，这些珍稀动物制品的来源是濒临灭绝物种。这些濒危物种大多都在国家保护范围内。

故而，以牟利为目的的猎杀或捕获濒危动物的方式方法从一开始就是被严厉禁止的。所以无论后续的结果产出效用是有多么好、多么精美也不能阻却其行为的违法性和应受惩罚性。

所以我们可以看到的是，在国家加大打击盗猎、偷捕珍稀物种的同时，一些濒危物种便可以以一息尚存的姿态仍旧同我们一同生活在这个美丽的世界上。可也有不法分子铤而走险。

宁愿冒着高风险与高压态势而进入到珍稀物种的栖息地中，或是布下各种陷阱；或是找寻珍稀动物经常出现的地点，进而当面杀之。故而，每年仍旧有很多珍稀动物制品在黑市上流通。

这无疑是人类的贪婪所致。就好像马克思所指出的那样：当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律。有的人甚至于已经受过一次处罚，却在处罚结束后依旧重操旧业再干勾当。

与此同时，国家也在加大这方面的打击力度，力图以最严厉的惩罚措施来震慑这些不法分子！可是有很多朋友都不知道的是，这些珍稀动物制品被缴获时往往都要烧掉而不是卖掉。

为何呢？其实主要是彰显保护野生动物尤其是濒危物种的决心。一方面，缴获的珍稀动物制品以烧掉的方式来进行处理可以彰显出十足雷霆之势。这种雷厉风行的态度可以震慑偷猎者。

对于这种制品来说，只有完全销毁才可以从源头上解决问题。不然的话，便有很大可能会被有心人和不法分子再次利用。

其次是留着珍贵动物制品会对人产生情感上的伤害。毕竟人也是高级动物的概念范畴，如果某个种族某个特有特性的人也被堂而皇之地猎杀捕获而后把身体部位制成制品公然售卖。

试问，这会让其他生活着的人类如何想象？故而，尽管象牙制品可以在很大程度上用来做慈善公益，可是其高昂的定价不也正是意味着这是对于象牙制品的珍稀程度的固有认可吗？

故而从某种程度上出发来看，象牙制品就不应该出现在这个世界上。因为它的出现便意味着有许多生活在野外的大象已然遭到了贪心人类的猎捕！这样的态势是无论如何也不能接受的。

销毁象牙制品还有另一个作用：防止二次流通。虽然象牙制品可以通过善款募集的拍卖方式来获得一大笔公益基金。可是却无法保证其最终的流向到底是不是黑市或落入个人之手。

简言之，为了杜绝这种可能，对于象牙制品的利用只能是归于销毁一道。就好像这个世界并不是只有明面上的秩序那般，暗流下的走势之疯狂根本是人们所不能完全想象得到的。

所以尽管象牙制品的价值再高、珍稀程度再贵也要尽可能防止其可能会存在着二次流通甚至于多次流通的可能性。再次，象牙制品身上完全是迎合了人类的猎奇心理与收集喜好。

如果不以绝对禁止的手段去宣示，那么就意味着这种制品仍旧存在着高流通的可能。虽然高压的态势可能也无法杜绝，但是只要我们能够行动起来，一同打击这种违法犯罪活动。

那么杜绝的日子便已然不远。就好像拐卖与收买一样，只有双管齐下都定罪处罚才可以起到严厉打击的效用。值得一提的是，有些朋友总是会错误认为价值高的东西就应该要大力流通。

对于法律知识比较了解的朋友们肯定都了解《证据法学》当中的毒树之果、毒树之花概念。所谓毒树之果指的是程序违法，故而尽管结果上看起来合法合理，可是也不能组却其违法性。

简言之，合法合理的过程要贯穿于整个过程才可以。换到象牙制品为何不能用于公益目的上来说便是：象牙制品的存在本身是违法行为的结果产出。以恶果行善事显然不能被接受。

就好像劫富济贫一样，虽然人们都觉得这是侠士风范，可是贫穷的人当中也有懒惰成性的人；富有的人当中也有凭借自身能力而福佑一方的人。所以劫富济贫只是表面上看起来快意恩仇。

实际上却根本经不起太多推敲，因为现实的复杂程度往往会超出人们的主观想象。故而，象牙制品的存在本身就意味着是对珍稀动物品种的邪恶侵犯，又怎么能拿血腥去换大爱呢？

更何况野生动物也有自由生存的权利。更不必说，象牙制品可能来源于珍稀、濒危物种了。所以要想行善举，最有说服力的便是：行善举的前置条件也是符合大众一般利益的。

如果不同大众利益所趋同利好，这个善举便不是真正的善举。所以我们便会看到：即使是价值12亿的象牙，那么缴获以后也要选择将其烧掉，而不是拿来当公益基金了。