释宗杲：创立“看话禅”破解文字游戏流弊

释宗杲：创立“看话禅”破解文字游戏流弊

“轻如毫末重如山，地角天涯去复还。黄叶陨时风骨露，水边依旧石斓斑。”这是宋代禅宗大师释宗杲的一首偈颂，寥寥数语，却蕴含着深刻的禅学智慧。作为南宋时期最具影响力的禅师之一，释宗杲不仅创立了“看话禅”，还在动荡的时代中，以坚韧的精神追求内心的宁静与智慧。

释宗杲，俗姓奚，字昙晦，号妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。他出生于1089年，17岁时在普明寺出家，开始了他的禅学修行之路。释宗杲先后参访了多位名师，包括洞山微、湛堂文准、圜悟克勤等，最终继承了临济宗杨岐派的法脉，成为第四代传人。

绍兴七年（1137年），释宗杲应丞相张浚之请，住持径山能仁寺，从此名声大振，被誉为“径山宗杲”。他的禅学思想深受孝宗皇帝的赏识，被赐号“大慧禅师”。释宗杲的法席之盛，一时无两，不仅吸引了众多僧侣，还深受士大夫阶层的推崇。

在释宗杲的时代，禅宗面临着严重的危机。一方面，文字禅盛行，许多修行者沉溺于文字游戏，忽视了禅宗“不立文字”的根本精神；另一方面，默照禅的流行导致一些修行者陷入枯坐的误区，贪图止境而忽视了悟性。

释宗杲敏锐地洞察到这些问题，创立了“看话禅”这一独特的修行方法。他主张通过参究“话头”来破除执着，达到明心见性的目的。所谓“话头”，就是一些看似简单却深奥的禅宗公案，如“念佛是谁？”“狗子有无佛性？”等。这些话头犹如一把利剑，能够斩断修行者心中的疑惑和执着。

释宗杲特别强调“疑”在修行中的重要作用。他认为，“不疑不悟，小疑小悟，大疑大悟。”只有通过不断参究，产生深刻的怀疑，才能最终突破迷障，达到悟境。这种修行方法不仅适用于出家人，也适合在家居士，使得禅学思想得以广泛传播。

释宗杲的禅学思想，不仅体现在“看话禅”的创立上，还通过他的《偈颂十四首》得以展现。这些偈颂涵盖了佛法、修行、生死观等多个方面，展现了他独特的禅学见解。

例如，在一首偈颂中，释宗杲写道：“妙喜登坛日，王家请益时。金刚宝剑挥，当面为提持。”这里，他以“金刚宝剑”比喻智慧，强调佛法能够斩断烦恼，直指人心。这种思想与“看话禅”中通过参究话头来破除执着的理念一脉相承。

在另一首偈颂中，他提到：“青毡旧日僧，今日僧非旧。若要见僧家，但看青毡旧。”这反映了他对出世思想的深刻理解。他认为，真正的修行者应该超越外在的形式，追求内心的自由与解脱。

释宗杲的“看话禅”不仅在当时产生了深远影响，也对后世禅宗的发展起到了重要作用。他通过强调实践与体悟，纠正了文字禅和默照禅的流弊，使得禅宗重新回归“不立文字，教外别传”的本源。

释宗杲的思想不仅影响了当时的僧侣，也深受士大夫阶层的推崇。在南宋时期，许多文人士大夫投身佛门，寻求心灵的慰藉。释宗杲通过“看话禅”，为他们提供了一条在红尘中修行的路径，使得禅学思想得以广泛传播。

释宗杲的一生，是在动荡的时代中追求内心宁静的典范。他不仅创立了“看话禅”，还通过自己的修行和教诲，影响了无数后人。他的智慧人生，为我们展示了如何在纷扰的世界中，找到内心的平静与解脱。