从出生到英雄：荣格的原型理论与人格形成

创作时间:

2025-01-22 02:08:01

作者:

@小白创作中心

从出生到英雄：荣格的原型理论与人格形成

荣格心理学中的集体无意识和原型理论是理解人类心理和行为的重要工具。本文将深入探讨原型的概念、特点以及它们在人格形成中的作用，并列举多个具体的原型例子，帮助读者更好地理解这一复杂的理论体系。

原型：集体无意识的核心

集体无意识的内容被称为原型（archetypes）。这个词的意思是最初的模式，所有与之类似的事物都模仿这一模式。它与prototype是同义词。

荣格几乎把他整个后半生都投入到有关原型的研究和著述之中。在他所识别和描述过的众多原型中，有出生原型、再生原型、死亡原型、力量原型、巫术原型、英雄原型、儿童原型、骗子原型、上帝原型、魔鬼原型、智叟原型、大地母亲原型、巨人原型，以及许多自然物如树林原型、太阳原型、月亮原型、风、水、火原型、动物原型，还有许多人造物如圆圈原型、武器原型等等。荣格说：“人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深地镂刻在我们的心理结构之中。这种镂刻，不是以充满内容的意象形式，而是最初作为没有内容的形式，它所代表的不过是某种类型的知觉和行为的可能性而已。”(《荣格文集》，卷九，一分册，48页)

为了正确理解荣格的原型理论，有一点十分重要，这就是，原型不同于人生中经历过的若干往事所留下的记忆表象，不能被看作是在心中已充分形成的明晰的画面。母亲原型并不等于母亲本人的照片或某一女人的照片，它更象是一张必须通过后天经验来显影的照相底片。荣格说：“在内容方面，原始意象只有当它成为意识到的并因而被意识经验所充满的时候，它才是确定了的。”(《荣格文集》，卷九，一分册，79页)

重要原型与人格形成

有一些原型对形成我们的人格和行为特别重要，荣格对此给予了特殊的注意。这些原型是人格面具（thepersona）、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影以及自性（self）。后面我们将要对它们详加说明。

原型虽然是集体无意识中彼此分离的结构，它们却可以以某种方式结合起来。例如，英雄原型如果和魔鬼原型结合在一起，其结果就可能是“残酷无情的领袖”这种个人类型。又如巫术原型如果和出生原型混合在一起，其结果就可能是某些原始文化中的“生育巫师”，这些巫师为年轻的新娘们履行仪式，以保证她们能够生儿育女。既然原型能够以各种不同的组合方式来相互作用，因而能够成为造就个体之间人格差异的因素之一。

原型是普遍的；也就是说，每个人都继承着相同的基本原型意象。全世界所有的婴儿都天生具有母亲原型。母亲的这种预先形成了的心象，后来通过现实中的母亲的外貌和举止，通过婴儿与母亲的接触和相处，而逐渐显现为确定的形象。但是，因为婴儿与母亲的关系在不同的家庭中，甚至在同一家庭的不同子女间都是不同的，所以母亲原型在外现过程中也就立刻出现了个性差异。此外，荣格还提到，当种族分化出现后，不同种族的集体无意识也显现出基本的差异来。

原型与情结的关系

在前面有关情结的讨论中，我们提到过情结所可能有的几种起源。现在，原型应该被看作是所有这些起源中的一个。因为事实上原型乃是情结的核心。原型作为核子和中心，发挥着类似磁石的作用，它把与它相关的经验吸引到一起形成一个情结。情结从这些附着的经验中获取了充足的力量之后，可以进入到意识之中。原型只有作为充分形成了的情结和核心，才可能在意识和行动中得到表现。

让我们考察一下上帝情结是怎样从上帝原型中发展起来的。同所有的原型一样，上帝原型最初也存在于集体无意识之中。当一个人开始接触世界的时候，那些与上帝原型相关的经历和体验就逐渐附着于这一原型并由此而形成上帝情结。这一情结通过不断地积累新的内容和材料而变得越来越强大，直到最后有足够的力量使自己强行进入到意识之中。如果上帝情结在一个人身上占据优势，那么这个人的经历体验和所作所为都主要为上帝情结所统治。他感觉和判断一切事物都带着善与恶的标准；他宣传邪恶的人将要下地狱，圣洁的人能够进入永恒的天堂；他诅咒那些在罪恶中生活的人并要求他们为自己的罪恶忏悔；他相信自己是上帝派来的使者或者甚至就是上帝本人，因而只有他才能向人类启示获得拯救的道路。这种人会被人们看作是妄想狂或者精神病患者。他的情结已经统治和控制了他的整个人格。当然，这是情结以极端的和无限制的方式发挥其作用的例子。如果这个人的上帝情结不是吞噬了他的全部人格，而只是作为他人格中的一个部分，他就很可能会较好地为人们服务。