李商隐《咏史》：典故里的兴衰规律与晚唐警示

创作时间:

2025-01-21 21:56:19

作者:

@小白创作中心

李商隐《咏史》：典故里的兴衰规律与晚唐警示

李商隐的《咏史》诗以独特的视角和深邃的思考，揭示了历史兴衰的规律。这首诗不仅展现了诗人对历史的深刻洞察，也寄托了他对国家命运的忧虑。本文将带你深入解读这首诗的背景、内容和艺术特色，感受李商隐笔下的历史沉思。

诗歌背景与创作意图

这首《咏史》诗创作于唐开成五年（840年），正值文宗去世之后。唐文宗即位后，励精图治，去奢从俭。然而，当时朝廷内朋党倾轧，宦官干政。文宗曾两次谋划诛杀宦官，均以失败告终，最终抑郁成疾，含恨而终。李商隐创作此诗，既有伤悼文宗之意，更有对晚唐王朝命运的忧虑。

诗句解读与典故分析

首联：历史规律的凝练总结

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”这一开篇之句，如同一个石破惊天的感叹号，给人以重击。回顾以往的朝代，可以发现一个规律：勤俭能使国家昌盛，奢侈腐败则会导致国家灭亡。据《韩非子•十过》记载，戎王使者由余曾说：“常以俭得之，以奢失之。”李商隐化用这一典故，将他的读史论断放在开篇，造成先声夺人的效果。

颔联：人才与奢靡的对比

“何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车”用了两个典故。“琥珀枕”的典故来源于《南史•宋武帝纪》。有人向南朝的宋室皇帝刘裕赠送了一个名贵的琥珀枕，当时，恰逢战事，刘裕将琥珀枕捣碎，分发给战士用以敷伤。据《史记•田敬仲完世家》记载，春秋时期，魏惠王曾经向齐威王夸耀自己有十颗大珍珠，其光芒可以照亮前后12辆车。齐威王则说，我的诸位贤臣就是我的“珍珠”，他们的光芒可以照耀千里之外。李商隐借用刘裕不惜琥珀枕、齐王视贤臣若珍宝这两则故事，说明人才之于成就帝业的重要性。诗人以“何须”“岂得”反诘语句增强语气，否定了奢侈之风的虚妄。

颈联：国运与力量的反思

“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”也是两个典故。“青海马”是指能担当军国大事的人才，“蜀山蛇”指亡国的祸胎。唐文宗想干一番事业，但“运气”与“力量”却不够。没有千里马，且力单势孤，无法撼动如蜀山猛蛇一般盘踞朝廷的宦官和割据势力。

尾联：历史的悲叹与警示

“几人曾听南薰曲，终古苍梧哭翠华”是诗人的悲叹。几人曾听到舜帝吟唱的《南风歌》？只有在苍梧对着翠羽华盖哭泣的份儿。这里，作者将笔触落到悼亡文宗上。李商隐预见了晚唐帝国的衰亡，感慨：国家已不复当年的尧舜之风了。

艺术特色与历史价值

李商隐的诗歌用典颇多，好处是表意繁丰，但失之于晦涩，影响阅读的流畅性。这首诗几乎每句都有典故，这些典故形成“超链接”，打开了一扇扇历史小窗，让读者得以窥见历史，洞察当下。诗歌设置了多处对比，通过历朝累代因勤俭而成功、由豪奢而失败的经验和教训，悲悼晚唐国运的衰落，也为后代留下谏言。其千古长叹说明廉政是政权巩固的保障之一。今天，也应该以史为鉴，反腐倡廉，标本兼治，不“纵蝇为害”，更要防止“养虎为患”，将民族复兴的进程推向新阶段。