西晋名将羊祜：以德服人，为统一奠定基础

西晋名将羊祜：以德服人，为统一奠定基础

羊祜是西晋时期的著名将领，以其卓越的军事才能和深远的战略眼光著称。他在任期间，不仅通过屯田兴学、以德怀柔政策赢得了军民的心，还缮甲训卒，为伐吴做了充分的准备。尽管羊祜未能亲眼见证灭吴的胜利，但他为这场战役奠定了坚实的基础，他的功绩至今仍被人们传颂。羊祜的一生充满了传奇色彩，他的智慧和勇气成为了后世学习的典范。

羊祜（221年—278年），字叔子，泰山郡南城县（今山东省新泰市）人。曹魏晚期与西晋早期军事家、政治家、文学家，一代名将。羊祜出身泰山名门望族羊氏家族，家族人才辈出，东汉名臣蔡邕为其外祖父，他的祖父羊续曾任南阳太守，父亲羊衜曾任上党太守；其胞姊羊徽瑜为晋景帝司马师的皇后。

羊祜身高约为176公分，容貌敦雅不俗，须眉秀长浓密而整洁。羊祜在曹魏时代历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等官职。司马炎称帝后，羊祜深得司马家信任，升任尚书左仆射、车骑将军，官至征南大将军。去世后被追认为“太傅”。

公元269年，羊祜奉命都督荆州诸军事。他到任后，特别注意安抚民心、改易风俗，“开设庠序（即学校），绥怀远近，甚得江汉之心”。东吴在与西晋对峙的地带，有多个重要的军事据点，其中在今湖北钟祥的石城距襄阳只有七百里地，对襄阳威胁最大。羊祜对此相当担忧，史载他用巧计使东吴废除了在石城设立的牙门戍将，此举让西晋得以减少戍守边境的兵力，羊祜命这些人转而屯田，结果大获其利。羊祜刚到任时，“军无百日之粮”，到他结束任期时，“有十年之积”。

羊祜在军中“轻裘缓带，身不披甲”，身边随从很少。有一夜，羊祜想要离开军营外出，值守营门的徐胤持棨拦住了他，他说羊祜身为将军，不应随意离营，羊祜身负重责大任，其安危非一人之安危，实关乎国家之安危，除非我徐胤今日死了，将军才可出营门。羊祜听完他的话，“改容谢之，此后稀出矣”。

金元时期的大儒郝经曾评价羊祜：“魏晋以来，专尚诈力，以相倾轧。羊祜独务德信，开示公道，不为掩袭，使吴人心服，一举而奄有江淮，混一区夏。孔明之后，一人而已。”尤能佐证郝经评价的是羊祜与陆抗的交谊，还留下了“羊陆之交”的典故。

羊祜到任荆州的第二年，东吴派出陆抗都督信陵（今湖北秭归东）、西陵（今湖北宜昌）等地军事。羊祜与陆抗乃是对手，羊祜的策略是待之宽仁、攻心为上。在研究对东吴的作战计划时，有人提出要用“谲诈之策”，羊祜岂不知兵不厌诈的道理，但却不愿采用这些建议，还将提出建议之人灌醉，让他无法再说话。西晋士兵俘获了东吴两小儿，羊祜命人将他们归还本家，不以其为人质，不久东吴将领夏祥等来归附，两小儿的父亲也带着亲属来归附。

陆抗生病，羊祜得知后派人送去药品，陆抗没有疑虑这药品是否有问题就吃下了。倒是他身旁的人颇为担心，强烈建议他不要吃，他说：“羊祜岂鸩人者！”东吴末主孙皓听说荆州边境安宁，陆抗和羊祜关系很好，颇为不悦，派人前来质问。陆抗回答：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”正是因为羊祜待陆抗以仁，才更需要陆抗以仁对羊祜，若是以暴对仁，不就正好彰显了羊祜的德行，令其占据了道德制高点。

其时东吴已露败象，但仍有一定实力。陆抗死后，羊祜认为对东吴用兵从而统一全国的时机到了，他的《请伐吴疏》乃历史上有名的奏议，充分体现了他的文才与武略。可惜他的主张当时未能得到朝臣的广泛支持，但历史大势已充分显露，在羊祜去世两年后，即280年，西晋灭东吴，统一全国。

羊祜在荆州的政绩和军事准备为西晋灭吴奠定了坚实的基础。他通过屯田兴学、以德怀柔等策略，赢得了军民的拥护，同时修筑城寨、扩大疆土，增强了西晋的军事实力。羊祜的《请伐吴疏》展现了他对东吴的深入了解和卓越的战略眼光，为最终的统一提供了重要的战略指导。

羊祜去世后，襄阳百姓为纪念他，在岘山建庙立碑，称为“堕泪碑”。每逢时节，周围的百姓都会祭拜他，睹碑生情，莫不流泪。羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑。堕泪碑现位于湖北省襄阳市。

东晋习凿齿的《襄阳耆旧记》记载了堕泪碑的定名由来。

羊祜在朝中不兴朋党、谨言慎行，虽然受他推举而为官者不在少数，但他事后焚烧推举手稿，很多获推举人竟不知晓受何人推举。有人批评羊祜过于缜密，羊祜以“是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉！且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。”作为回答。

羊祜作为文学家，又喜爱山水，著述理应很多，而且他长期的政治、军事生涯，也写有大量的表、疏等文章。但由于他为人谨慎，很多手稿都被付之一炬，多是他人书籍中的片段，已知他的作品是《老子传》二卷，文集《羊祜集》二卷。流传至今的只有《雁赋》、《让开府表》、《请伐吴表》、《再请伐吴表》等8篇，其中的《让开府表》可与诸葛亮的《出师表》相提并论。《晋书·羊祜传》说：“祜乐山水，每风景必造。岘山置酒言咏，终日不倦。”以“岘山置酒言咏”推论，羊祜应当留有为数不少的诗作，但现今竟无只言片语留下。他有一句名言：“天下不如意事，恒十居七八”。

羊祜死后，荆州人为避祜之名，“户”改为“门”。

羊祜无子，只有女儿。晋武帝命羊祜兄羊发之子羊暨继嗣，羊暨以父亲已死为由抗命；晋武帝又命羊暨弟羊伊继嗣，但羊伊以未得生父之命为由不为羊祜服丧，最终仍以本生父为父。太康二年（281年），羊伊的弟弟羊篇获封为钜平侯，成为羊祜的继嗣。

晋孝武帝太元年间，羊发玄孙之子钜平侯羊法兴坐桓玄党伏诛，爵除。尚书祠部郎荀伯子上表求为羊祜立嗣，未果。

羊祜的一生充满了传奇色彩，他的智慧和勇气成为了后世学习的典范。他不仅是一位卓越的军事家和政治家，更是一位品德高尚、深受百姓爱戴的名臣。他的故事和精神，将永远被人们铭记和传颂。