大足石刻：世界石窟艺术的璀璨明珠
大足石刻：世界石窟艺术的璀璨明珠
大足石刻是重庆市大足区境内所有石窟造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，造像5万余尊，其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。造像始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋，是世界石窟艺术史上的最后一座丰碑，代表了公元9-13世纪世界石窟艺术的最高水平。
2024年5月15日，车流滚滚中告别酒城泸州，驱车前往大足石刻景区，大约120公里。
策划行程时，对于是否来看大足石刻曾有过犹豫。从泸州去往阆中，360多公里，恰好是中途路过。作为世界遗产地，若擦肩而过，实在可惜。况且我们并不作面面俱到观，仅参观北山石刻一处景区，时间应该足够充裕。
大足区，隶属于重庆市，始建于公元758年（唐乾元元年），取“大丰大足、丰衣足食”之意。重庆市是一直想去的城市，但若进重庆，少说也得多出三五天时间，整个行程拉的过长，过于疲累，只能再找机会了。
北山，古名龙岗山，其摩崖造像为唐末昌州刺史韦君靖开凿于唐景福元年（892年），后有官绅、民众、僧尼等相继营建，经五代至南宋末年(1162年)，历时250余年，方具现存规模，为中国晚期石窟重要代表作之一。
大足石刻植根于巴蜀文化沃土，在吸收、融合前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新、极工穷变，开拓了石窟艺术的新天地，以鲜明的民族化、世俗化特色，成为具有中国风格的石窟艺术典范。
这里没有景区交通车，只需步行一段台阶路上行，距离不很长，周围树林、翠竹密布，林荫大道，满目葱茏，环境清幽，赏心悦目。
北山石刻以佛湾为中心，计有佛耳岩、观音坡、营盘坡等处，造像近万尊。佛湾长达里许，龛窟密如蜂房，分为南北两段，共编为290号，展示了9世纪末至12世纪中叶（晚唐、五代、两宋），中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，以精美雅典著称于世，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。
应该不是旺季，游客适中，不多不少，与旅行团拉开点距离，全然不觉拥挤。
毗沙门天王，此龛是韦君靖据《毗沙门天王经》镌造，通编为第5号。唐景福元年（892年），韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。
毗沙门天王，又名北方多闻天王，是佛教护持北方的护法神，位列龛正中，身材魁伟，顶盔贯甲，双眉倒竖，怒目圆睁，威武强悍；天王两侧力士，面目狰狞，勇不可挡；男、女侍者贤淑端庄，衣饰贴体，线条道劲流畅。
通编第3号龛，毗沙门天王，五代早期的造像，属于5号龛的简化版。
通编第51号龛，三世佛龛，唐光化二年（899年），龛正中刻释迦、迦叶、弥勒“三世佛”，左右壁刻文殊、普贤及天龙八部等，刻像共41尊。
网上看到一张图片：1940年，梁思成先生在北山石窟留影，背景似乎就是三世佛龛。
释迦说法龛， 通编第10号，892-895年，正壁刻释迦佛坐像，左右侍立大势至、观音、天王、护法等像。其中二菩萨像端庄丰满、薄衣贴体、颇具盛唐遗风。
释迦牟尼，本名悉达多·乔达摩，出生于今印度尼泊尔境内，原是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，在对现实社会进行思考后为寻得人生真谛而出家，经过六年的修行，最后悟道成佛。
通编第9号，千手观音龛，892-895年，刻像44尊，正壁刻千手观音宝冠、天衣，善跏趺坐于须弥座上；左右两壁对称刻十佛，文殊、普贤、雷公电母、风伯雨师等像。千手表示护持众生，千眼表示普观世界。
这张千手观音图片看的更清楚。
北山佛湾的观世音菩萨是大足石刻中最集中、最多、最精美的。人们敬仰观音，视观音为“美神”，因此，北山佛湾有“美神荟萃的艺术宫殿”之说。
北山石刻分为南北两段，中间稍有距离，林荫步道相连。
孝经亭
通编第133号龛，水月观音龛，南宋绍兴年间。正壁观音遍体璎珞珠串，左侧善财立像长眉隆颊，满面皱纹，长髯挂腮，形象夸张生动，左右壁四大金刚，粗犷豪放。
通编第130龛，摩利支天女龛，宋代，龛正壁刻摩利支天女，作三头六臂状，手持诸般兵器，立于战车上，为佛教神通广大的护法神。左右壁刻八大护法金刚。
通编第136号窟，转轮经藏窟，南宋绍兴年间，作者为河南颍川人胥安。窟内的“转轮经藏”由地及顶，立于窟之中央，雕像镌于东、南、北三面壁上。其布局形式是东壁刻一佛二僧二菩萨，南、北壁对称各凿三组造像。
通编第149号窟，观自在如意轮菩萨窟，南宋建炎二年（1128年），正壁刻如意轮菩萨、观音等像，左右壁浮雕诸天神像。造像精雕细刻，保存完好。
通编第155号窟，孔雀明王窟，北宋靖康元年（1126年），刻像950尊，窟中孔雀直立，明王趺坐于孔雀背负之莲台上，两侧壁遍刻千佛，与孔雀雄姿辉映成趣。
通编第177号龛，泗州大圣龛，北宋靖康元年（1126年），正壁刻泗州和尚，左、右壁刻志公、万回等僧人像。泗州等僧人作为圣僧崇拜，是佛教中国化、世俗化的重要表徵。
通编第180号龛，十三观音变相龛，北宋政和六年（1116年），
梁思成当年对这一龛造像有文字描述：“再南一龛，中镌观音半伽坐像，丰神丽容，宛若少妇。其左右仕像各五尊，皆靓装冶容，如暮春花发，夏柳枝低，极逸宕之美，佛像至此，可谓已入魔道矣”。
通编第245号龛，观无量寿佛经变相，唐末，刻像578尊，经幢和楼阁等建筑42座，以中部“西方三圣”为中心，上部为“净土”盛景，下部雕刻“三
大足石刻作为世界文化遗产，不仅展示了中国古代石窟艺术的辉煌成就，更是佛教文化在中国传播和发展的重要见证。其精湛的雕刻技艺、丰富的文化内涵和独特的艺术风格，使其成为研究中国石窟艺术和佛教文化的重要宝库。同时，大足石刻也是中外文化交流的重要见证，展现了中国传统文化的包容性和创新性。