从若苏厄到耶路撒冷陷落：旧约前先知书的历史叙事

从若苏厄到耶路撒冷陷落：旧约前先知书的历史叙事

旧约圣经中的前先知书是犹太人历史的重要组成部分，记载了以色列民族从进入迦南许地到被巴比伦灭亡的辉煌而曲折的历史。本文将详细介绍前先知书各卷的学习大纲及信息，帮助读者更好地理解和研究这段历史。

前先知书概述

前先知书共六卷：若苏厄、民长纪、撒慕尔纪上下、列王纪上下。这六卷书在天主教会传统中被称为历史书，记载了以色列民族从进入迦南许地（约公元前十三世纪末）到犹大被巴比伦军队灭亡（公元前587年）的历史。

先知职与先知团体

先知人物简介

以色列的先知（Nabi）是天主的代言人，是天主与子民之间沟通的桥梁。圣经中多位人物被提及为先知：

• 哈诺客：圣经中最早的一位先知，新约犹达书提到他预言天主的降临和审判。
• 诺厄：因领受天主的话语和旨意，忠诚传递并身体力行，被视为先知。
• 梅瑟：以色列历史上最杰出的先知，是选民的领袖、律法及盟约的建立者。
• 撒慕尔：承前启后的先知兼司祭，开启了新时代。

先知团体的出现

先知团体真正活跃始于撒慕尔时代。先知团体的成员多为先知的门徒或弟子，如撒慕尔的跟随者、厄里亚的门徒厄里叟等。厄里叟在先知学校培养众多先知，列下6:1-7记载了先知学校扩展校舍的情景，显示出当时先知学校的规模和影响力。

先知团体的功能

1. 宣讲先知思想：如革哈齐向君王讲述厄里叟先知的作为。
2. 传诵天主的辉煌事迹：记录和传诵天主的奇迹和子民的信仰历史，如苏10:13记载的若苏厄战胜阿摩黎人的事迹。
3. 为君王傅油：如撒慕尔为以色列第一任君王撒乌耳和第二任君王达味傅油，列下9:1-3记载厄里叟派遣弟子为耶胡傅油。
4. 宣扬上主的教训：如列上20章记载的先知对阿哈布王的指责和惩罚。

前先知书各卷学习大纲

《若苏厄》

• 书名含义：若苏厄名字意为“上主拯救”，与先知欧瑟亚、哈盖、匝加利亚中的耶叔亚以及纳匝肋人耶稣同名。
• 时代背景：记载了若苏厄带领以色列民进入福地，占领迦南地的历史，大约在公元前十三世纪末期。
• 全书结构：
  1. 苏1-12章：耶里哥城倒塌，以民攻占许地
  2. 苏13-22章：若苏厄分配许地
  3. 苏23-24章：若苏厄临终训诲和舍根立约
• 神学思想：
• 许地：实现天主对圣祖亚伯郎的许诺，展现天主守盟约的信实。
• 盟约：强调天主的盟约，以色列民要遵守天主的律法，对天主保持忠诚。
• 信息：通过若苏厄带领以色列民占领许地，预示信友需要经过战斗的生活，才能在天堂享受永远的平安和幸福。

请查阅和抄写如下经文：

• 苏3:14-17；苏7:1-5；苏24:14-23；
• 创15:12-18；希4:8-11；

《民长纪》

• 写作目的：说明天主常实践西乃盟约，救恩全在于天主，以民只有信仰、服从和依靠唯一的天主，才能得到和平与幸福。
• 时代背景：民长时代大约在公元前1200-1050年间，结束于公元前1030年撒乌耳成为以色列第一任国王。
• 学习大纲：
  1. 民1:1-3:6：引言部分，包括政治性和宗教性引言
  2. 民3:7-16章：正文部分，记载多位民长的事迹
  3. 附录：17-21章，包括丹和米加、基贝亚到史罗的故事
• 信息：通过“子民犯罪、上主发怒、敌人侵袭、以民呼救、天主兴起民长、民族安享太平”的循环模式，揭示以色列民族兴衰的规律。

《撒慕尔纪》上下

• 结构大纲：
  1. 撒上1-15章：撒慕尔和君王制度的创立
  2. 撒上16-撒下1：撒乌耳和达味之争
  3. 撒下2-20章：达味王朝
  4. 撒下21-24章：附录
• 信息：“纳堂神谕”（撒下7:12-16）是本书最特别的经文，预告默西亚将来自达味的后裔。新约中多次引用旧约证明耶稣基督就是达味之子，如玛窦福音1:1明确指出耶稣是“亚巴郎之子，达味之子”。

请查阅和抄写下列经文：

• 玛1:20；9:27；12:23；
• 玛15:22；20:30-31；
• 玛21:9-15；谷10:47-48；
• 谷12:35-37；路18:38-39；
• 路20:41-44；宗2:29-36；
• 玛16:16-20；谷8:29-30；14:61-62；
• 路20:41-44；24:46；
• 若1:41；4:25-26；10:24-26

《列王纪》

• 写作目的：以史为鉴，说明国家的兴亡在于是否遵守天主的诫命。
• 结构大纲：
  1. 列上1-11章：撒罗满的君王史
  2. 列上12章-列下17章：以色列和犹大的王国历史
  3. 列下18-25章：犹大国末期历史
• 重大历史事件：
  1. 撒罗满登基为王：公元前971年
  2. 南北国分裂：公元前931年
  3. 北国以色列被亚述灭亡：公元前721年
  4. 南国犹大被巴比伦灭亡：公元前587年
• 信息：
• 作者关注君王们是否加深和净化了以色列子民的信仰，评价君王的标准是看他们是否对盟约与律法忠诚。
• 强调耶路撒冷圣殿是朝拜天主的中心，撒罗满的祈祷词（列上8:29-53）强调圣殿是宗教中心。
• 天主的话借先知们的预言而在历史中一一实现，法律和先知的话都指向新约的耶稣基督。

参考书籍

• 神学普及教材《先知书》
• 神学普及教材《旧约导论》