刀郎在苏州拜师学艺的日子

刀郎在苏州拜师学艺的日子

2013年之后，刀郎驾着车，游走在青藏高原、河西走廊、古都长安，一路采风一路思考，最后在苏州停留下来。这是传统文化积淀很深的地方，也是评弹大师最多的地方。他留下来的目的，是想研究琵琶的弹奏。

他知道琵琶是从西域传到内陆的一乐器，却在苏州得到了发扬光大，很多的演奏技法都在这里得到了传承，一些名师大家也都诞生在这里。琵琶弹唱已成为国家级的非物质文化遗产，他想拜一位非遗传承人为师，学习琵琶弹奏。

琵琶曾是“丝绸之路”上一种重要的佛教乐器，流入中原后，扎根于苏州，成为苏州评弹不可或缺的乐器。传入之时，琵琶原有五根弦，经过苏州艺人的改造，变成了现在的四弦甚至三弦。唐代制作的一把五弦琵琶，至今保存在日本的正仓院里，成为世界唯一的一把千年琵琶。了解了琵琶的历史，刀郎更想掌握这个融合了塞北与江南不同风韵的乐器。

经过多方了解，刀郎终于打听到一位琵琶名家徐老师。在朱梅陪同下，刀郎带着礼物拜访了老师。老师却嫌他年龄太大，说琵琶这种乐器很复杂，需要童子功，一般超过二十岁，就已经不适宜了，何况你都四十多岁了，早已错过了学习的年龄。刀郎反复向老师恳请，说自己一定付出更多的努力，保证达到老师的要求，说自己太喜欢这种乐器了，做梦都在弹琵琶。

或许是他的真诚打动了老师，犹豫再三，老师勉强答应，让他先练一周看看，如果基础太差，还是不会收的。

为了学艺方便，更为了了解廊桥窄巷里人们的市井生活，刀郎将汽车停在车库里，买了辆小电动车，一大早赶往培训中心练习琵琶指法。下课后，穿行在街衢巷陌之中、看路人下棋、听沿街叫卖、甚至驻足观赏路人吵架，仿佛浑身长满了细细的毛根，正扎向这片深厚的土地。

一周之后，老师让刀郎把之前教的两种基本指法展示一下。虽然刀郎每天回家练习都在五六个小时以上，但毕竟时间太短，突然在老师面前展示，竟有些手忙指乱。老师也看出了他的局促，说尽管手指有些僵硬，曲目也不太娴熟，但琴感很准，节奏也很到位。刀郎笑着说，可以收我了吧？老师一脸严肃，再给你半个月时间，看看你的长进，再决定收不收。

刀郎没有退缩，主动找班里练琴三年多的十岁男孩，让他监督并指导自己，上课时间跟着小师兄练习指法，下课后再亲驾电动车，穿街走巷把男孩送到小区。那天刚好男孩父亲下楼，看见儿子从摩托车上下来，男孩还向父亲介绍，这是同学老罗。父亲怔了一下，眼睛瞪圆，片刻后冲了上来，紧紧握着刀郎的手，激动地说：“没错，你就是刀郎，我们全家都喜欢听你的歌。”腾出手，拍了一下儿子的脑袋：“这是刀郎，唱第一场雪的刀郎！”男孩愣了半天，揉了揉眼睛：“是刀……郎，你有些胖了，没………认出来。”

第二天，徐老师赶紧让刀郎坐在自己旁边，歉意地笑着说自己眼拙，要不是男孩告知，还错把他当成闲极无聊想学点皮毛的老干部呢。刀郎坦诚地告诉老师，他是真心想学琵琶，想了解西域器乐流传到内陆之后的发展变化，想找到其中的文化渊源。

自此，刀郎正式成为徐老师年龄最大的弟子。他每天都要练习五个小时的琵琶，再弹两个小时的钢琴。不到一个月，刀郎就能熟练掌握指法了，半年之后，《高山流水》、《昭君出塞》、《长门怨》等名曲，都已基本掌握。徐老师激动地说，你真是个音乐天才，很多人几年都掌握不了的东西，你一学就会。

刀郎在苏州生活的七八年里，不是在民间寻访，听取艺人弹唱，查阅各种典籍，就是拜师学艺，提高自己弹奏不同器乐的水平，这个阶段的学习，为他后来创作《弹词话本》奠定了深厚的文化基础和乐器底蕴。《弹词话本》歌曲中，所有的琵琶弹奏，都是刀郎自己演绎的。《弹词话本》收录了10首歌曲，都是围绕着话本人物展开，经过多次筛选和修改，将传统文化中的《杜十娘怒沉百宝箱》《情探》《珍珠塔》等十个故事，用音乐的方式呈现，让听众通过歌唱，来领会中华文化的深刻内涵，同时又融入了评弹、昆曲、琵琶、三弦、曲笛、吴语等传统器乐和地方曲目的元素，使得歌曲更具传统文化气质，在音乐领域进行了大胆的探索和尝试。

再后来，就有了火爆全球的专辑《山歌寥哉》。2023年年底，刀郎在视频号给大家告别，说要请假最短一年，最长三年，要做第三张专辑。

2024年8月的时候，刀郎宣布要开“山歌响起的地方”巡回演唱会，第一场在家乡资中举办；视频号全程直播，创下了视频号播放量、点赞量历史最高水平，各路金刚和天王都望尘莫及。

这是广大人民对真正音乐人最好的赞赏。

本文原文来自360doc.com