《长恨歌》里流着白居易的恋爱之殇——爱而不得，令人肠断白湘恋
《长恨歌》里流着白居易的恋爱之殇——爱而不得，令人肠断白湘恋
白居易的《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为背景，描绘了一段生死不渝却终成悲剧的恋情。然而，很少有人知道，这首传世之作中蕴含着白居易自己的爱情故事。他与湘灵之间刻骨铭心却无法圆满的恋情，成为了他创作《长恨歌》的情感源泉。
白居易是一个性情中人。他能把《长恨歌》中的爱情写得那么深情绵邈，缠绵悱恻，这里面有“自我”真切动人、深邃入肠的情感感受。
相信白居易在写《长恨歌》这种生死不渝，却不得不分开的断肠爱情时，融合着自己那种深深的爱恋之思，和爱而不得的痛楚。
世人都知道陆游与唐婉，却不知道还有白居易和湘灵。白居易对湘灵的爱，一点也不比陆游对唐婉的爱少。可惜，可惜，
并不是所有“有情人都能成眷属”。
白居易十岁的时候避难到江南，在这里遇到了邻女湘灵。
可以说，这时候的相逢，是非常美好的。青梅竹马，两小无猜。
两个人的情愫从这里开始萌发。
对于这样一位平民女子，白居易写了很多诗来赞美或表达思念。
他的《邻女》诗：“娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲”，可知湘灵在他心中的美好印象。
但是，他们的爱情遭到白居易母亲的坚决反对。
唐朝，门第观念是非常严格的。白居易父亲不在了。他的唯一的高堂母亲，对他的婚姻有绝对的决定权。
白居易是宦门。宦门世家出生的白居易，只能门当户对，娶宦门世家的女儿。
湘灵只是出身平民的普通女子，不能够成为白居易的妻子。
这种规定非常严格。尤其是母亲的坚持，让白居易非常难以抗拒。
白居易为了这段爱情，迟迟不婚。在他心里，非常热爱湘灵，也把她当作自己心目里的女神。他对于湘灵，是一刻也不能忘。
即使奔波他乡，也为湘灵寄诗表达深深的情愫。他的《寄湘灵》：
“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”
《冬至夜怀湘灵》：
“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。”
可知这段爱情对白居易来说刻骨铭心。
白居易对湘灵的爱，始终不渝，刻骨铭心。
但是严厉固执的寡母坚决反对，令白居易不得不隐忍等待。他以“不合适”为借口抗拒婚姻，一直等到三十七岁都不肯娶妻。
白居易二十岁已经名冠京华，少年登科，如果不是刻骨铭心的爱，怎么肯为一个平民女子等到三十七岁？
这个年龄已经是非常不合适的年龄了。
白母患病，恐怕时日不多，最后以死相逼，白居易再也无法抗拒，只能另娶世家杨氏女为妻。
这段婚姻让白居易被迫断绝了和湘灵的未来，精神痛苦万分：
“生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，年未三十生自发。”
白居易被贬去往江州的途中，偶然遇见了正在漂泊的湘灵父女，二人相见抱头痛哭。
那年白居易四十四岁，湘灵也四十岁了，湘灵一直信守承诺没有出嫁。
这是他们的最后一面。白居易后来去旧地寻访湘灵，再也没有得到湘灵的讯息。
下面文字出自文王之子著《中华文脉：中国诗歌文学经典赏读》之《活在唐风里》，
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对于最爱的湘灵，白居易又痛苦又内疚。这份情感伴随了白居易一生，他有很多朦胧情诗、隐晦情诗，都是写给湘灵的。
《夜雨》表达的，就是这样一份绵绵深情和痛苦相思。
“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”，
我有一个所思念的人，却远隔在很远的地方。我有很多伤感的事情，缔结在我深深的愁肠。
“乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量”，瞻望，远望。思量，想念，相思。
那远远的乡虽然不能去，我却没有一日不在远望。愁肠里面的忧伤解不开，我没有一日不在思念。
“况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍”，殊，很，极。苍苍，茫无边际。
何况在这残灯凄凉之夜，我独自住宿在空空的堂屋里。漫长秋夜还远远没有到晓，连天风雨茫无边际。
“不学头陀法，前心安可忘”，头陀法，苦行修炼法，也叫“抖拣”，即经过修炼清除心灵贪念、执着，获得心灵净化，驱除烦恼，如同抖去衣服上的尘土。
如果我不去学习佛家的“苦行修炼法”驱除心中苦闷烦恼，我以前的伤心难过怎么可以忘怀？
这句诗类似元稹“半缘修道半缘君”，两个人都在练习这种“抖拣法”来摆脱人生和爱情之苦。
这首诗写凄风苦雨之夜，对一段不果恋情的哀伤和回忆。可以看出这段恋情对诗人精神带来的很大怆痛。
独自咀嚼着刻骨相思的苦楚，表达着对所爱的深切思念。
整首诗所用诗句，都是平平淡淡的句子，没有清辞丽句的琢磨，没有激情绚烂的点染，只是委婉道来，细细倾诉，如哀雁嘶鸣，如琴音低回，
却在极平、极淡的倾诉中，如春蚕吐丝，吐出内心肺腑里深入骨髓的痛伤。
一个多情的人，才能写出多情的文字。一个亲身经历过刻骨铭心的爱情，却爱而不得的人，才能在唐明皇和杨贵妃那种生离死别的爱情伤痛中，感受到深深的痛楚。
《长恨歌》看似写帝妃两个人的爱情，里面流淌着白居易一生抱憾的深情眼泪。
湘灵，成为他一生的痛。