从<道德经>看命运：德行是最佳护身符
从<道德经>看命运：德行是最佳护身符
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，被誉为“万经之王”，其智慧影响了无数人。本文通过解读《道德经》中的“道”与“命”的关系，探讨了命运的深层法则，为现代人提供了独特的思考视角和实践指南。
《命》与《运》：先天与后天的辩证统一
在《道德经》的智慧中，“命”与“运”是两个重要的概念。“命”主要由个人的生辰八字、家庭背景、生长环境、先天禀赋等因素决定，是与生俱来的“定数”。而“运”则不同，它强调个人在面对人生际遇时的选择权，是完全自主的“变数”。这种对立统一的关系，体现了《道德经》中“道”的辩证思想。
《道德经》中的辩证智慧
《道德经》第二章中提到的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，体现了中国古典哲学中的对立统一观点。人类社会生活中的善恶、美丑、是非、强弱、成败、祸福等，都蕴含着丰富的辩证关系。正如“塞翁失马，焉知非福”的故事所揭示的，事物往往在相反的方向上转化，因此要保持平和的心态，超越时间和空间去观察问题。
老子提出的“无为”思想，主张按照自然界的规律办事，以无为的方式化解矛盾，达到有为的目的。这种思想不仅适用于个人修养，也适用于社会治理。
《道德经》第三章的核心观点
谦逊与自省：不尚贤、不贵难得之物、不见可欲等思想，启示我们要保持谦虚谨慎的心态，不要盲目追求物质与权力，而是要反思自己的优缺点，不断进步和提升。
内心的平和与安宁：“不见可欲，使心不乱”，强调了不让欲望和外界干扰扰乱内心的重要性。在现实生活中，保持内心的宁静和平和，才能更好地抵御外界诱惑，保持内在的平衡。
少欲知足：“不贵难得之货，使民不为盗”，强调了少欲知足的重要性。只有少欲知足，我们才能摆脱对外界物质的刺激，保持内心的平和。
自律与自控：强调了常使民无知、无欲的重要性，以抑制滥用智慧的可能。对于个人成长，这提示我们要自律，不要过度追求权力和利益，要学会控制自己的欲望和冲动，以保持清醒的头脑和良好的行为。
《道德经》从“道”的维度解析命运的奥秘
《道德经》说，道创造了万物，德养育了众生。德行就像生命的养料，德行深厚，生命之树才会枝繁叶茂。人生在世，每个人的品德不同，命运也就不同。你是什么人，就是什么命！这句话真是让人深思。
谦卑之人，有福之命
一个哲人说过：“谦卑是深埋在地下的甜根，一切神圣的美德都从那里萌生。”深以为然。谦卑是一个人最根本的美德。一个谦虚的人，不会因为身份看低别人，也不会因为名气高看自己。心中有敬畏，眼里有他人，在善待他人的同时，也在无形中给自己积攒了福报。《道德经》中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”江海之所以浩瀚无垠，是因为能放低高度；人生之所以行稳致远，是因为能放下身份。真正的智者，明白天地广阔，自身渺小。尊重他人，放低自己，才是合乎自然道法，是一个有最顶级道德修养的人。
狂傲大多源自内心的虚弱，怕被人瞧不起；谦卑源自于内心的力量，怕被世俗干扰。
真正有大智慧的人，都是不与人争，处事低调的。他们往往因为没有过重的名利心，反而容易把自己当下的事情做好，也更能成为受尊重的人。
平静谦和，才是最重的分量。懂得谦卑，才能积攒福气!
知足之人，富贵之命
《道德经》还说：懂得知足，适可而止；知足不辱，知足者富。世间万物，取之不尽，用之不竭。而人生百年，都是匆匆过客。欲望大过德行，便是灾难。物质多于所需，便是富有。懂得满足的人，一生不为外物所忧；而贪婪无度的人，最终连仅有的也会失去。
食不过求饱，居无非求安，此外的红尘荣辱，都不过是人心的贪欲，祸莫大于不知足。人生本不苦，苦的是欲望太多；人心本不累，累的是互相攀比。
越是见过世面的人，越懂得知足，不会过分追求不属于自己的东西，更加不会自寻烦恼。因为他们明白：真正的幸福，不在于拥有多少财富，而在于内心的丰盈与安定。明白知足，才可守住财富!
培养自己德行，才能承载万物
古人云：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”财富不能大于品德，多则为祸；名声不能超过能力，过则转灾。天地公正无私，自有平衡之道。
生而为人，总会被人误解，遭人诋毁。唯有心平气和，心胸宽广，才能容纳万物，身心怡然。《道德经》中讲：“大小多少，报怨以德。”宽容才是一个人最难得的品德，无论遭遇怎样的误解，都要保持良好的品德。放下别人的过，才能解脱自己的心。容人之过，修已之德；量人之非，养己之心,学会宽容，才会身体康健，广结人脉，迎来好运。
好的人生，贵在有度
老子的哲学讲究辨证的看待事物，认为福可为祸，正可为奇，事物发展到极限就会向相反方面转化。
人这一辈子，无须过度求满，给生命中留一点空白。否则当一件事物到极致时，必然会走向反面。
所谓“物极必反”的真谛，就是拿捏住尺度，不要过犹不及。
凡事都要留有余地。与人相处，话不可说尽，事不能做绝；与己自持，怒不可过度，利不能过贪。
不属于自己的不强留，不适合自己的不强求。好花看在半开，浮生看破半世。好的人生，贵在有度。
“慎终如始，则无败事”
老子告诉人们，对任何事情、对待结尾都要如同对待开始那样慎重，做到有始有终，就不会有失败了。
人生如棋局，越是到后面，越要慎终如始。很多人就是因为最后的“差一点”，导致前功尽弃，满盘皆输。
无论发生何种事情，都要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去。
没有什么空中楼阁，有的只是脚踏实地。不忘初心，方得始终。
祸患来时，淡然处之
老子的福祸相依，道出了福和祸的本质关系，任何繁荣背后都蕴含着危机，而危机本身也意味着解脱困境的希望，就是老子“道”的运行规律“反者道之动”。
老子要求人们祸患来时要经受得起，把持得住，顺其自然，要冷静对待，淡然处之。
所有的丢失，都是为了珍爱之物的来临腾位置；所有的匍匐，都是高高跃起前的热身；所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。
要有自知之明
一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖别人易，解剖自己难。所以，人们常说“人贵有自知之明。”
认识自己的错误是拯救自己的第一步。善于察己的人，往往活得更高级。
杨老师指出，在生活中，人们常常会将自己的遭遇归因于命运，而忽略了其中潜在的因果关系。然而，从因果的角度来看，个人的命运和所面对的一切，都是由自己过去的所作所为而决定的。无论是成功还是失败，幸福还是不幸，都有其深层的原因。因此，我们不应该轻易将自己的命运归结于外部环境或者天意，而是要审视自己过去的选择和行为，从中找寻原因，为未来的人生做出调整和规划。
在当代社会，诚实守信、善行积德、助人为乐，都是我们应该努力做到的，用善行去积累美好的未来。
善恶观念引导我们做出正确的人生选择，注重积德行善，提升自己的道德水平和精神境界。
只有这样，我们才能更好地理解人生，把握自己的命运，同时也能为他人和社会创造更多的价值。
从“挣钱”与“赚钱”的区别中看致富之路
先看看“挣钱”：“挣”字：左边是手，右边是争，意思是你要用自己的双手去辛苦的劳动，你需要直接靠出售自己技能、资源去换取的薪酬。因你的时间和精力是有限，所以能拿到的报酬都是有限的。
再来看看“赚钱”：赚”字就不同，它左边是贝，代表着金钱，右边是一只手拿二支禾苗，代表粮食。意思就是用钱买粮食再卖出去，然后又得到钱。
右边的"兼"字也可以理解为兼职的兼。“贝”加一个“兼”，也就是让你的钱去做兼职，帮你用钱生钱。
这种人虽然不是资源的直接拥有者，他们不懂技术、没有特长，但是他们往往通过脑力去设计资源的配置，通过优化资源去赚钱，而“资本”的本质就是资源的配置。
凡是从事资源的投入-整合-运营-产出工作的人就是老板，当然也包括企业家和创业者。关键是你要把它做成一个循环，那财富就会像雪球一样越滚越大，这就是金融思维的实质：钱生钱
杨老师讲“挣钱”与“赚钱”的区别不仅仅体现在字面上,更深刻地影响着我们的经济活动和思维方式。前者侧重于劳动和时间,后者则强调资本的运作和增值。在现代社会,理解并运用金融思维,将使我们能够更有效地管理财富,实现人生的财务自由。
赚钱”有一个必须的前提，那就是用自己的智慧、眼光创造一种形式的劳动状态，比如创立公司，经营产品或专项才能，创造资产。
杨老师引用孔子的话：“吉无不利，自天佑之”，告诉我们只要顺应自然，顺势而为，顺从强者，顺水推舟，你就会一顺百顺。也就是你通过自身的努力，遵循自然的规律，量力而为做创作财富的事，“老天爷”才会保佑你。
讲座最后，杨老师总结说，《道德经》对人生运程的各个方面都有着深远的影响，无论是个人修养、政治理念还是心理健康，都能从中找到宝贵的指导和启示。
我们要从高维度角度看自己，认清自己，“五十知天命”，知道理想实现之艰难，明白“谋事在人，成事在天”的道理。我们要学会顺服天道，我们的人生才能过得有意义，才能幸福快乐！