元朝统一不“书同文”，统治者的选择与考量

元朝统一不“书同文”，统治者的选择与考量

秦朝和元朝都是中国历史上短暂的王朝，都是灭了六国实现了大一统，并且做了很多制度上的改革，给后世留下了深远的影响。秦朝相继灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐，实现了中国历史上第一次真正意义上的政治、文化大一统；蒙元则花了60年时间，相统一了中国境内的西辽、西夏、金、吐蕃、大理和南宋等疆域，在地理空间上，实现了更大规模的“大一统”。

秦朝统一之后，实行了一系列政策巩固国家统一，包括书同文车同轨，统一度量衡、实行郡县制等等。元朝统一之后，也采取了不少措施，但是没有实施书同文车同轨政策。这是什么原因呢？

由王磐代为忽必烈起草的《江南平高太庙祝文》里提及：“朔雪炎风，尽书轨混同之地；商孙夏裔，皆烝尝助祭之臣”。但“书轨混同”也许不一定是忽必烈的理想，仅仅是汉臣王磐吹捧忽必烈开疆拓土，“统一天下”的套话。因为蒙元一代，从未实现书同文，似乎也没有太多类似的政策，而是对各族实行因俗而治的殖民策略。

元朝历代皇帝在诏书中，均提及“大一统”，元武宗称“华夏一统”，元英宗称“统一四海”，元文宗称“混一海宇”，末代皇帝元顺帝也说“奄有四海”。这些汉语诏书，都是汉臣草拟的，是元朝自己觉得值得吹嘘的地方，虽然用词不同，但用意相同。

但是当时也有很多汉族学者注意到这个现象：实现统一容易，保持长治久安不易。他们也按照汉族传统思路，提出不少建议，有主张实施仁政的，也有主要无为的，有主张尊儒兴学，有主张实行利民政策。唯独也不包括书同文。

曾有蒙古贵族按照蒙古人先前的做法，主张屠杀或驱赶中原人，把农田改为草场，实现彻底的“蒙古化”，差点在中原造成更大的浩劫。幸亏被耶律楚材阻止，才确保元朝农业没有受到进一步破坏。

元朝实行四等人制度，蒙古人作为统治阶层，为第一等；色目人是蒙古西征时征服的，为第二等；金、高丽统治下的北方汉人、契丹﹑女真和高丽等称“汉人”，为第三等；最后被征服的南宋境内的南方汉人及其它民族称“南人”，为第四等。上述四等人在任职、科举、刑律等方面的政治待遇有较大区别。

元朝在行政制度上，吸取唐宋治理地方和边疆的教训，开创了行省制度，实行中央和地方的有效分权，这对后世的中国产生深远的影响。

历史上异族入主中原，在文化政策方面有三种选择，一是汉化（以夏变夷），使用汉文字，二试图同化汉族（以夷变夏），三是因俗而治。

汉族建立的中原政权，毫无疑问选择以以夏变夷。秦朝和六国皆认为自己是夏，均有尊夏攘夷之传统，也曾共尊周王室，所使用文字均是同源，所以统一文字也是人心所向，阻力也不大。秦朝统一岭南，也是秉持以夏变夷的思路，在全国推广汉文汉字，问题不大。

汉族建立的汉唐宋明等朝代，自然而然可以做到书同文，没有任何问题，尤其是在强汉盛唐，先进的汉文明影响到周边各族，如高句丽、渤海、南诏、越南、韩、日本以及后世的琉球国，推行汉语汉字更不在话下，甚至不需要特意颁布命令。这奠定了今日汉字文化圈的基础。

五胡乱华之际，实行野蛮屠杀政策，生灵涂炭，白骨遍野，汉文化也惨遭破坏。但是胡人他们自己文化力量薄弱，要么已经汉化，要么无力以自己文化取代汉文化。

鲜卑建立的北魏，实施了不少汉化政策，巩固了统治，此后北朝汉化较多，在中原自然也是使用汉字；后世的清朝，因为以少数统治多数，统治重心在中原，天长日久，不得不被汉化。

西夏贵族本来也是使用汉字和习俗，与中原几乎无异，甚至一度试图学习钱弘俶“纳土归宋”。后来因为李元昊有自立野心，决心对抗宋朝，刻意采用去汉化政策，发明了西夏文，并发明和推行有党项特色的习俗。契丹辽因为统治地域横跨草原和燕云，所以实行因俗而治，契丹文和汉文并立，没有实行书同文。

元朝为何不实行书同文？主要应有以下几个原因：

1、统治者蒙古族，拥有自己成熟的语言，在成吉思汗鼓励之下，发明了自己文字。在汉文明已经成熟的情况下，让人口达到上亿的汉族人民废弃汉字汉文化是不可能的事。而让统治阶层蒙古人降尊纡贵，从心理上做不到，因为他们自诩是征服者。

2、而且当时蒙古人不仅生活蒙古草原，而且遍及中亚、西亚、东欧和中原，彼此仍然有共同民族心理，需要有共同文化，在汉文化影响不到的西亚和东欧，蒙古贵族采取汉化政策是不可想象的。各地蒙古贵族共同文化只能是蒙古文化——当然后世在很多方面在地化了。

2、蒙古人先西征后南下，也就是说蒙古人先统治北亚、中亚和东欧，然后再南下征服使用汉字的大理和南宋。作为征服者，蒙古人一开始以屠杀为主，很少考虑文化问题。而蒙古人、色目人列为前两等人，已经习惯于因俗而治，根本不考虑书同文的问题了。

3、蒙古统治者长期生活在草原上，迷信武力为王，自己强大了，弱者自然望风而归。虽然成吉思汗有见识，让蒙古族使用了文字，但是仍然相信武力的力量，轻视文化的力量。故一开始就只有征服的计划，而没有书同文的规划，甚至采取“马上治天下”的做法。

环顾世界，阿拉伯帝国采取书同文方法，迅速同化了众多部族，当今的地域辽阔、人口众多的“阿拉伯世界”是其文化遗产；大英帝国，在各殖民地推广英语，让英语成为当今最重要的国际语言，大大提高了英国的文化影响力和盎格鲁萨克森系国家的话语权。

回到国内，如果我们把“以夏变夷”和“书同文”赋予时代的新含义，即以先进的、统一的文化推广全国，移风易俗，是有利于保持和巩固中华民族的大一统的。