新发现欧阳通墨迹，重现“大小欧阳”书法风采

新发现欧阳通墨迹，重现“大小欧阳”书法风采

唐代书法名家欧阳询与其子欧阳通在中国书法史上占有重要地位，被誉为"大小欧阳"。本文将为您详细介绍这对父子书法家的生平、艺术成就及其对后世的影响。

中国书法文化历史悠久，书法传承除了师教就是家传，出现多位父子书法家，晋代有王羲之、王献之，唐代有欧阳询、欧阳通，宋代有米芾、米友仁，元代有赵孟頫、赵雍，明代有文徵明、文彭与文嘉，清代有梁诗正、梁同书等。

本篇说说唐代书法名家欧阳询（557—641年），与欧阳询第四子欧阳通（625—691年），欧阳通是欧阳询68岁时老来得子，欧阳通16岁时欧阳询逝世，欧阳通书法自幼练笔起，主要是学习传承欧阳询的书艺技法。

欧阳询是出身于官宦世家，祖父欧阳頠历任隋朝使持节、都督衡州诸军事、安南将军、征南大将军等职，父亲欧阳纥二十岁随父从军，骁勇善战，后任都督交、广等十九州诸军事、广州刺史等职。欧阳询本人在隋末任太常博士，武德五年（622年），归降唐高祖李渊，后投秦王李世民部下，任太子率更令、弘文馆学士等职，受封渤海县男，于贞观十五年去世，享年八十五岁。

欧阳询是“欧体”楷书创造者，欧体传世代表作有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》等，并以自己学书的经验总结，著有《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》等书法论著，系统总结书法的用笔、结体、章法等书法技巧与美学认识，是一份珍贵的古代书法理论文化遗产。欧阳询写的《化度寺邑禅师舍利塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》被誉为“唐人楷书第一”。欧阳询楷书特点，书写圆正，笔力凝聚，质朴刚健，正中寓欹，字势巧构，规正结体，长短切当，粗细相宜，被学书者誉为最适合初学的书法临摹字体。

欧阳询存世书迹多见于法帖，博物馆藏也有数件墨迹本，例如，北京故宫博物院藏有墨本《卜商帖》、《张翰帖》，辽宁省博物馆藏有《行书千字文》、《仲尼梦奠帖》，另在上世纪初，敦煌藏经洞发现欧阳询《古文四六行》书卷，不幸被外国探险者买走带到法国，现收藏于法国国家图书馆。国内民间收藏发现了多件欧阳询书帖，包括长卷、手卷本行楷书体，在此展示两件（图1—2）。

欧阳询在书史地位仅次于王羲之，其四子欧阳通也是唐代书坛名流，并在官场也是大有可观、未来可期人物，欧阳通凭门荫入仕，起家秘书郎，迁中书舍人，后任怀州刺史、卫尉卿、殿中监、兵部尚书、礼部尚书、刑部侍郎、金紫光禄大夫，册封渤海县子等，前途大好，一帆风顺。然而在欧阳通升任副宰相官职不久，权倾天下的武后（武则天），扰乱朝纲，欲立武氏族人武承嗣为太子（武则天侄子）。在事关皇族基业落入异姓之手的凶险时刻，欧阳通挺身而出直面武后，泣谏依循唐规典制，请求更改命令，立李显为太子，欧阳通光明正大、无所畏惧的气势，令武则天不能容忍，怀恨在心，指使酷吏来俊臣陷害欧阳通下狱。

来俊臣是何人呢？来俊臣是靠投机拍马，专事告密获得武后信任，对朝廷“妄议”武后官员，大兴刑狱，充当打手，捏造罪状，置人死地，被其妄判冤杀的皇亲老臣达数千人。来俊臣对欧阳通用尽酷刑未能就范，继而借别人之口诬陷欧阳通等人谋反，处以死刑并抄家没收财产。直到14年之后，宰相张柬联合众臣发动“神龙政变”，迫使高龄病重的武则天退位，尔后唐中宗李显复位称帝大赦天下，对武则天时期诸多冤假错案重新审理，欧阳通终获平反昭雪，唐中宗并下令返还查抄的欧阳通全部家产，为欧阳通立庙祭祀，允许欧阳通长子入仕，继承欧阳通爵位。

欧阳通书法才艺渊源家法，尽学父书，书法成就素负盛名，头角峥嵘，在世与欧阳询合称为“大小欧阳”。同时，欧阳通高居官位，凭借书坛与官场名气的影响力，应有许多书法作品传世，然而历史与预想相反，欧阳通传世作品极少，或与激怒武则天被杀，书法作品遭到封禁查抄有关，若不是有欧阳通书迹刻石未毁，恐怕后世难以见到欧阳通书迹。当代仅存欧阳通书迹《道因法师碑》、《泉南生墓志》两块碑刻法帖留迹于社会（图3—6）。

《道因法师碑》‌原位于长安怀德坊慧日寺，北宋初年被移入文庙，现存陕西西安碑林博物馆。该碑全名为《大唐故翻经在德益州多宝寺道因法师碑》，镌立于唐高宗龙朔三年（663年），唐朝宗室大臣、唐玄宗李隆基之孙李俨撰文，欧阳通撰书，书体刚劲有力，笔划挺拔瘦硬，既有浓厚隶意，又具欧楷风韵。

《泉男生墓志》于唐高宗调露元年（679年）刻立，记述了高丽人泉男生生平事迹，由宰相王德真撰文，欧阳通书碑。1921年出土于河南洛阳城北，先后收藏于河南开封市博物馆、河南省图书馆、河南省博物院。此碑书法严整峻美，结字雅正，恣肆奇崛，落笔遒劲，为唐代墓志中上品。

欧阳通为大唐江山社稷，刚直不阿，不畏权贵，被卷入宫廷争斗，成为牺牲品，唐代书坛初露头角的新秀突然陨落，书法作品几无灭迹，世间仅存《道因法师碑》、《泉南生墓志》两座碑帖，无不令人痛惜。有幸是民间收藏发现欧阳通墨迹书卷，书卷为纸本，长约240cm,宽29cm, 书写51行、约200字正楷书体，单字大小约5—6cm，文本内容是欧阳通代表作《道因法师碑》其中节录，以下作分段展示（图7—12）。

书卷左端有欧阳通落款（图12红框内），并写“撰并书”字样（蓝框内），表明《道因法师碑》文本也是欧阳通创作的，不是史料记载那样，由唐玄宗李隆基之孙李俨撰写的。

书卷右端前隔水处签条，由元代文学家、词曲家、书画家张雨（1283～1350），题写“得寿殿真品宝藏”等字（图13右），“得寿殿（宫）”是宋高宗赵构晚年退位居所。题首由元代诗人、书画家唐棣（1296-1364年），题写了“欧阳通书迹”五字（图13左上）。

尾跋题字者依序有（图13左下），北宋政治家、文学家、思想家王安石（1021—1086年），南宋官吏、文学家、史学家、诗人陆游（1125－1210年），元代官吏、书法家邓文原(1258年-1328年)，明初官吏、政治家、学者王直（1379－1462年）等。

书卷钤盖皇家玺印与名人私印约40枚，其中官印有宋徽宗赵佶“御书（葫芦印）、双龙图形（圆印、方印）、内府图书之印”；宋高宗赵构“真閤、奉华堂印”；元文宗图贴睦尔“天历之宝”；清康熙“宣文之宝、体元主人”；清雍正“雍正御览之宝”；清乾隆“乾隆御览之宝”（方印、椭圆印）、八徵耄念之宝、道宁斋、三希堂精鉴玺、宜子孙、古稀天子、乾隆辰翰、惟精惟弌、御书房鉴藏宝”等。历朝官吏与书画名流的钤印有，北宋文彦博，南宋贾似道、马远，元代唐棣、邓文原、仇远，明代华夏、项圣谟，清代王原祁、宋荦、耿昭忠、周於礼等。可见民藏版书卷传世路径清晰，溯源可寻，另有数枚印迹因文字模糊尚未辨识。

书法史上唐朝是书法发展的鼎盛时期，楷书欧、颜、柳、赵四大家，唐朝占据了三位，还有张旭、怀素草书尊称为草圣，及有诸遂良、虞世南、薛稷、孙过庭、徐浩等一批书坛巨匠名流，书体各异，技艺出众，彼此辉映，难分伯仲。欧阳询是其中拔尖人物，独创的欧体楷书，不但被誉为“楷书之极则”，成为后人学书典范，而且欧阳询行、草书艺，同样技高一筹，作品堪比书圣王羲之。

欧阳询的书法成就，在书史声名藉甚，登上巅峰，欧体“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚瞋目、大士挥拳”（摘自唐人韦续书评）。《宣和书谱》称欧阳询书为翰墨之冠。甚有称欧体为“楷圣”。唐代大小欧阳书法，如说欧阳询作品是璀璨珍宝，那么欧阳通则是明珠蒙尘，不为人知，欧阳通在史册与书坛，不仅是为弘扬欧阳家风忘生殉义，而且为继承家学，创新欧体作出成就，终将英名长存，流芳百世。