揭秘道教斋醮：幡符、门符、灯符的神圣使命
揭秘道教斋醮：幡符、门符、灯符的神圣使命
在道教斋醮科仪中，符咒的运用占据了举足轻重的地位。道教法术往往离不开符咒的加持，其仪式更是离不开这些神秘字符的助力。道教经典中记载，符箓灵文自赤明开图以来，便承载着无尽的法力。它们或结空成梵，或龙章凤篆，每一笔每一划都蕴含着深厚的意义。在斋醮坛场之上，这些真文玉字被赋予了神圣的力量，能够安镇国祚，保天长存；同时也能拯救幽冥众生，提升人品境界。无论是求仙受道，还是禳制星辰，或是摧伏魔鬼、蠲消水害，这些符咒都能发挥其独特的作用。
前两天我们探讨了道教符咒的多样性和书符的关键要点。然而，道教斋醮仪式中所使用的符咒又别有一番特色。据《灵宝玉鉴》记载，斋醮时会有各种不同的符咒登场。接下来，我们将重点介绍其中几种：
一、幡符
在醮坛上，会树立起一种特殊的幡，被称为灵幡或灵宝大法幡。这种幡通常由绢或缯制成，一幅幡需用四十九尺的绢或缯，其顶部装饰成一个六角形的宝盖，宝盖下悬挂着六个小幡，而中间则为主幡。整个幡被高高升起，并张贴着榜文，向三界宣告斋醮的意图。扬幡的宗教意义在于通过竖立华幡来告盟万圣。
值得注意的是，这些幡上都会绘制各种符文。幡的种类繁多，不同的醮仪会树立不同名称的灵幡，例如四境幡、告盟幡、建坛幡等。同时，符文在幡上也有着特定的位置和作用，如幡顶符、幡面符和幡背符。以太乙召魂幡为例，其幡顶会书写一个人形召魂符，而幡面和幡背则又会书写其他不同的符文。这些符文在斋醮仪式中发挥着至关重要的作用，它们不仅能够摄召鬼魂，还能驱除邪恶、保佑平安。
除了之前介绍的大幡，道教斋醮仪式中还使用一种小幡，如度亡科仪中所用的破狱幡。这种红绢七尺制成的小幡，在登坛时会伴随着诵咒声悬于狱灯坛中。同样，这些幡上也都会精心绘制符文。
灵幡上的符文形式多样，包括图形和箓符等，其中箓符文字一般可识读。例如，《灵宝玉鉴》就记载了一些符箓的译文。这些符咒不仅具有宗教意义，还能驱邪保平安。
此外，斋醮坛场内外还会设立二十四幡，每首幡都蕴含着深意。这些幡的名称就是其上的符箓文，如引魂明光之幡、梵炁弥罗之幡等，都寄托着道教徒的宗教情感和期望。
二、门符
醮坛的门榜上也会书写符箓，以示庄严。外坛、中坛和内坛各有其特定的门符，这些门符不仅象征着道教的神圣与庄严，还寄托着道教徒的深厚情感和期望。例如，外坛的门符包括洞清之炁符、梵行之炁符等，每一道门符都蕴含着深奥的宗教意义。此外，中坛和内坛的门符更是复杂而精致，如天门符、地户符等，每一道门符都代表着道教宇宙观的某一层面。这些门符的书写与悬挂，不仅是对道教信仰的虔诚表达，也是对亡灵的敬意与超度的象征。
三、灯符
在道教醮仪中，灯是不可或缺的道具，它照亮幽暗，助力破狱度人。每种灯式都配备了特定的灯符，道教徒坚信，只有法灯与神符相结合，才能发挥出破暗烛幽的强大法力。据《真人二十四戒经》所述，凡人在世造下二十四种罪恶，死后将经历二十四重报应，沦入二十四狱。因此，在度亡类的醮仪中，坛场会设立二十四狱灯，这些灯火不仅照亮了二十四狱，更承载着济度亡魂、破狱救赎的重任。而这其中，赋予灯火破狱法力的关键，正是灯符。以下便是二十四狱灯的符式：
- 破钉身地狱符
- 破锁身地狱符
- 破铜柱地狱符
- 破鎔铜地狱符
- 破毒蛇地狱符
- 破剉身地狱符
- 破锯解地狱符
- 破铁犁地狱符
- 破铁杖地狱符
- 破刀山地狱符
- 破寒冰地狱符
- 破镬汤地狱符
- 破铁轮地狱符
- 破炉炭地狱符
- 破铁丸地狱符
- 破剑林地狱符
- 破恶汁地狱符
- 破食炭地狱符
- 破石压地狱符
- 破铁锥地狱符
- 破铁床地狱符
- 破碎形地狱符
- 破拔舌地狱符
- 破培山地狱符
在二十四狱中，亡魂还需历经三途五苦八难之考验，为此，道教设立了永度三途五苦八难符以助其渡过难关。同时，醮坛上特设八难灯，并配合八难灯符来照亮和守护亡魂，这些灯符包括：解祛雷役电之难符、解担砂负石之难符、解摙汲溟波之难符、解刀山地狱之难符、解剑树地狱之难符、解镬汤地狱之难符、解炉炭地狱之难符以及解寒冰地狱之难符。在关灯之际，法师会逐一焚化这些灯符，并念诵咒语：
天尊救群迷，超度离八难。
庆会人道中，五苦一齐并。
永灭三途津，焕轮发周范。
希夷守真常，浩劫无期限。
此外，道教还有一种九垒灯符，它与九天灯相互配合，共同守护着亡魂。在九垒灯图中，第一天居于九天灯图的中心位置，而其余八天则分别位于八个方位，每方都设立相应的九垒灯符。
四、醮仪灵符
在道教的各种斋醮法事中，有一个重要的环节就是临坛焚化符文，以祷告神灵。这些符文种类繁多，根据不同的法事需要焚化不同的符，统称为醮仪灵符。例如，在炼度类科仪中，高功会依次使用告解冤符、降水符、降火符等，这些符文在法事进行中发挥着关键作用。高功们步罡合罁，或投符于水池，或投符于火沼，以完成各种法事。此外，在投龙简仪式中，还会随龙简一起投放三简灵符，这种道符模仿云物星辰之势，似文非文，似图非图，是人与神沟通的凭信。
道符被赋予了如此神奇的力量，因此其书画制作过程必须虔诚严肃。在画符时，需念咒、掐诀、叩齿、存想，以祈求神灵的庇佑。例如，书灯仪中的玉清慧光符，在书写时需念诵特定的书符咒，以召唤神灵的力量。
宁全真在《上清灵宝大法》卷三十九中详细描述了书符的仪式。法师在书符时，需设立香几与法器，并进入特定的存想状态：将朱砚水盂想象成日月，纸视为金版，笔比作青龙，香烟则化为白云。在仪式中，法师手结斗印，想象五斗之气环绕身周，步罡斗，掐诀上帝，将自己融入三台北斗之中。随后，双手剔斗，恭敬礼拜并上香，叩齿跪奏诸神。
在书符过程中，法师需心无旁骛，将“精”与“神”倾注于笔端。只有这样，所书写的道符才能具备役使鬼神的灵力，实现“符之所降，无所不通，无所不度”的神奇效果。这也正是书符的诀窍所在。