虚无主义网络化，青年频现“空心病”

虚无主义网络化，青年频现“空心病”

2024年7月，苏州胡友平女士见义勇为事件引发全网热议。一位普通市民的善举，却被某些人解读为“抗日锄奸”，甚至鼓噪成立“当代义和团”。这种荒谬的言论背后，正是虚无主义在作祟。

虚无主义，这个源自哲学的概念，在当下社会有了新的表现形式。它不再局限于学术讨论，而是渗透到我们生活的方方面面。正如观察者网专栏作者黄楚新所指出的，一些“公知体”通过植入其他社会思潮，催生出新形式、新样态，改变了原来目的清晰、意图明显的话语认知战策略，转而以“隐藏目的”“淡化目标”作为影响舆论的全新理念。

虚无主义的这种“进化”，使得它更具隐蔽性和伪装性。它不再直接进行谩骂和人身攻击，而是巧妙地利用网络空间碎片化、情绪化的传播规律，通过情感动员扰乱话语空间。这种“认知作战方式”的转变，让虚无主义更容易影响公众认知，制造新的社会分裂。

虚无主义的危害不仅在于制造对立，更在于它对历史和现实的扭曲。以历史虚无主义为例，它通过抹黑英雄人物、歪曲历史事实，试图摧毁一个民族的精神脊梁。正如苏联解体前的历史虚无主义浪潮，让卓娅这样的英雄被污蔑，让整个民族陷入信念崩塌的危机。

虚无主义在外部侵蚀着我们的认知，而空无感则在内部掏空着我们的精神世界。近年来，“空心病”现象日益普遍，许多年轻人感到生活缺乏价值和意义。他们失去了学习的动力，没有特别想追求的目标，无法专注于喜爱的事物，甚至逐渐丧失兴趣。这种深层次的心理困扰，本质上是个体感到自己的生活缺乏价值、意义和目标，仿佛失去了指引和动力。

“空心病”的产生，与价值感缺失密切相关。在应试教育的压力下，许多学生为了考试而学习，缺乏真正的探索和思考，对自己的兴趣、能力、价值观等没有充分的了解和认识。父母过高的期望、社会竞争的压力，都加剧了这种空虚感。当人们忙于应对各种压力时，往往忽略了与家人、朋友之间的情感联系，这种人际关系的疏离和孤独感，进一步加深了“空心病”的症状。

面对虚无主义的侵蚀和空无感的困扰，我们该如何应对？哲学家尼采曾说：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”重建价值体系，找回生活意义，是摆脱虚无与空无的关键。

首先，我们需要建立清晰的目标，创造内在动机。这个目标不必宏大，但必须源自内心的真实需求。正如一位心理学家所说：“如果我们每天早晨起床后，感觉今天有事情可做，能做自己想做的事，有想要分享的人，那就是成功。”

其次，发展健康的社会关系至关重要。积极与亲友沟通、交流，建立健康的社交关系，通过真诚的互动，感受来自他人的关爱和支持，可以减轻内心的空虚感。同时，培养兴趣爱好、参与公益活动，也能丰富生活，获得内心的满足和快乐。

最后，训练对生活的掌控力。关注生活细节，为现实制订具体计划，让自己与周围的人或事物产生联系，逐渐建构出自己的“存在感”。这种“感受到自己存在”的状态，会让我们获得一种掌控感，感受到生活的意义。

虚无与空无，这两个看似抽象的哲学概念，其实就在我们身边。它们可能表现为对社会的质疑和反思，也可能体现为个人的精神困境。但正如一位哲人所说：“人不是为虚无而生，而是为意义而活。”面对虚无主义的侵蚀和空无感的困扰，我们需要做的，就是重建价值体系，找回生活意义。这不仅是个体的自救之路，也是社会的希望所在。