“乐不思蜀”背后：刘禅与司马昭的生存哲学

“乐不思蜀”背后：刘禅与司马昭的生存哲学

公元263年，蜀汉灭亡，后主刘禅投降魏国，被封为安乐公，迁往洛阳居住。在一次宴会上，魏国权臣司马昭故意安排蜀国歌舞表演，想试探刘禅是否有复国之心。当司马昭问刘禅是否思念蜀国时，刘禅却回答：“此间乐，不思蜀。”这个回答让在场的蜀汉旧臣无不感叹悲伤，也让后人留下了“乐不思蜀”的成语。

刘禅，字公嗣，小名阿斗，是蜀汉昭烈帝刘备之子。他生于乱世，在母亲甘夫人的保护下幸免于难。223年，刘备去世后，17岁的刘禅继位为帝，年号建兴。在位初期，他信任诸葛亮，支持北伐，致力于发展农业生产，与民休息。诸葛亮去世后，他又陆续任用蒋琬、费祎和姜维，多次率军伐魏。然而，晚年他宠信宦官黄皓，导致朝政混乱，最终在魏国进攻下投降。

历史上对刘禅的评价一直存在争议。陈寿在《三国志》中评价他：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。”这种评价反映了刘禅性格的两面性：在贤相辅佐下能治理国家，而在小人影响下则昏庸无能。

司马昭是三国时期魏国权臣，司马懿之子。249年，他与父亲发动“高平陵”政变，诛杀权臣曹爽及其党羽，开始独揽朝政。258年，魏帝曹髦不甘心做傀儡，亲率侍卫刺杀司马昭，结果被贾充指使成济杀害。司马昭背负了弑君恶名，不得不延缓篡位进程，转而策划伐蜀以建立功勋。

263年，司马昭派遣邓艾、钟会等大将进兵蜀汉，邓艾偷渡阴平，建立奇功，一举迫近成都，刘禅抬棺投降。这次胜利不仅巩固了司马昭的权势，也为日后篡位奠定了基础。

刘禅投降后被封为安乐公，迁往洛阳居住。为了安抚刘禅，司马昭设宴款待，并安排蜀国歌舞表演。蜀汉旧臣看了无不感叹暗自悲伤，唯有刘禅看得陶醉其中，毫无亡国之痛。当司马昭问及是否思念蜀地时，刘禅回答：“此间乐，不思蜀也。”

这个回答让司马昭对刘禅的评价发生了改变。据《三国志》记载，司马昭对贾充说：“人之无情，何至于此！虽诸葛孔明在，不能辅之久全，况姜维邪？”这句话反映了司马昭对刘禅的评价：认为他过于无情，连诸葛亮也无法长期辅佐他保住江山。

然而，这个回答也体现了刘禅的生存智慧。在司马昭的监视下，表现出对现状的满足和对过去的遗忘，反而让他得以保全性命。这种“大智若愚”的表现，让他在乱世中找到了生存之道。

刘禅和司马昭，一个是亡国之君，一个是权谋之臣，他们的生存哲学展现了不同的处世之道。刘禅的“乐不思蜀”虽然被后人嘲笑，但这种顺应时势、保全自我的智慧，在特定的历史环境中，未尝不是一种生存之道。而司马昭的权谋虽然让他达到了权力的巅峰，但弑君的恶名也让他背负了千年的骂名。

从他们的故事中，我们可以得到一些启示：在面对强权和逆境时，如何在保持自我尊严的同时，又能灵活应对，找到生存之道，这或许才是真正的智慧所在。