后山：家人卦-取其精华，去其糟粕，平等尊重，构建和谐

后山：家人卦-取其精华，去其糟粕，平等尊重，构建和谐

《周易》六十四卦中的家人卦，阐发“治家”之道，说的是家庭关系、个人修身等方面的内容。从卦象上看，家人卦上巽下离。上卦巽为风，也为木，象征居室；下卦离为火，象征灶火。室中有灶，恰似房子上面有缕缕炊烟升起，呈现出农耕景象，反映了古代“家”的概念。

家人卦的卦象与卦辞

家人卦上卦之巽也指居室，下卦之离火可视为炊事之火。卦辞曰：“利女贞”。利于女子守持正道。从卦象而言，家人内卦为中女，外卦为长女，上下皆为阴卦，且二女皆得正位。就爻象而言，六二、六四居女正于内，上九、九五、九三皆居男正于外，当位居正于内的六二与当位居正于外的九五，形象地说明了女正于内、男正于外的古代“家人”观念。家人卦强调男女在家庭中各自的职责和位置，女子应主管家庭内部事务，男子则负责外部事务，男女各职其事，就是各守其正。

《彖传》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正：正家而天下定矣。”女子在家中应处正当之位置，男子在外应处正当之位置，男女得其正当之位，这是天经地义的大道理。以“三从四德”的“统治”角度来说，一家人应当有严正的君长，指统治者，即父母。父亲要尽父亲的责任，儿子要尽儿子的责任，长兄要尽长兄的责任，弟弟要尽弟弟的责任，丈夫要尽丈夫的责任，妻子要尽妻子的责任，如此这般，家道就正了，所有的人家都被“正”了，天下也就安定了。

家人卦的爻辞解析

初九爻辞为“闲有家，悔亡”。防止邪恶，才能保全家人，悔恨也因此消逝。初九为本卦之始，且刚健得正，家道初立，此时宜于严防邪辟，保有其家而“悔亡”，防闲于初，即言防恶于未萌之时。在家庭初建之时，就要树立正确的家风和规矩，以避免可能出现的悔恨之事。

六二爻辞是“无攸遂，在中馈，贞吉”。无所成事，就在家中主管饮食，守持正道，可获吉祥。六二爻位于家人卦下卦之中，柔顺中正，上应九五阳刚，有“妇人顺夫”之象，故无所专主、无所成就，唯掌“中馈”，即饮食事宜。女子应专注于家庭内部的事务，如操持炊事、照顾家人等，以柔顺谦逊的品德持家，就能获得吉祥。

九三爻辞为“家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝”。一家人相处，家主表现出严厉的样子以治其家，虽有悔恨、危险，最终仍然会得到吉祥；妇人、子女在一起嘻嘻闹闹，最终则有灾难。九三爻位于下卦的上方，是一家之主的形象。阳刚亢盛，下卦离为目，中有互坎为水、为泪，有治家过严和家人愁怨之象，但此时虽多有悔吝，结果还是吉祥的。如果治家不严，放纵妇子“嘻嘻”笑闹，嘻乐失去节制，最终会失家道。治家宁严勿宽，家主需以严厉态度治理家庭，但也要适度，不可过于苛刻。

六四爻辞为“富家，大吉”。使家庭富裕，大为吉祥。六四爻在上卦的下方，位置阴虚本不富，但柔顺得正，下应初九，上承九五，大得阳刚之富实。六四能顺从于尊贵之位的九五，勤俭持家，使家庭致富，与其所居位置相称，能顺守其职，家庭治理有序，自然会使家庭富足，所以大吉。

九五爻辞是“王假有家，勿恤，吉”。君王以美德正其家，故无须忧虑，吉祥。九五刚健中正、在君位为王，又与内卦柔顺中正的六二相应，含“正家而天下定”之义。王者以天下为家，在治理国家时，应以美德和正实来影响和引导民众。

上九爻辞为“有孚，威如，终吉”。心存诚信，威严治家，终得吉祥。上九在全卦的最上位，象征家里辈分最高的长者，最有威信和威望。上九又是这一卦的终爻，意味着终而复返。上九严格要求家人，自己也能够反身自律，所以能够善终。家长在家庭中的以身作则和诚信最为重要，只有自身做到诚信并具有威严，才能使家庭保持良好的秩序。

家人卦的现代意义

家人卦强调家庭中男女正位、各尽其责的重要性，以及通过修身自治来实现家道正、天下定的道理。在家庭关系中，男女应遵循各自的角色定位。女子以柔顺谦逊持家，男子以威严正直主外。家主需以严厉与关爱相结合的方式治理家庭，注重家庭成员之间的责任和义务，建立和谐、稳定的家庭秩序。这种家庭治理观念延伸到社会治理层面，即统治者以身作则、以美德感化民众，实现社会的安定和谐。

后山道师曰：《周易》中的家人卦，其思想根源在于古代社会的特定背景和价值认知。现代社会，女男平等，家庭角色灵活多样，所以借鉴和理解家人卦的提示，取其精华，去其糟粕。时代发展变化，家庭成员的责任不应仅仅局限于传统的桎梏，而应根据各自的能力和特点共同承担家庭责任。同时，家庭成员之间的平等、尊重、理解和沟通，也是构建和谐家庭关系的关键。当然，家人卦所强调的修身自治、以道德感化他人的思想在任何时代都具有价值。无论是在家庭还是社会中，都应该注重自身的品德修养，以真诚、正直和善良的行为确立自己，影响他人。家庭成员之间相互关爱、支持和共同成长，理性思考，和谐共处，可以营造出更加温馨、美好的生活。