苏轼故里三苏祠：以德学俭传家风

苏轼故里三苏祠：以德学俭传家风

三苏祠，位于四川省眉山市东坡区纱縠行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。南宋时期，这里改宅为祠，历经数百年沧桑。清康熙四年（1665年），在原址上模拟重建，成为历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。2018年，联合国教科文组织授予三苏祠“文化遗产保护荣誉证书”，称其“为中华文化在世界范围内的传播做出了巨大贡献”。

三苏祠占地106亩，保存有16处古建筑及苏宅古井、丹荔等遗迹，是国内规模最大、保存最完好的三苏纪念祠堂。祠内建筑布局精巧，呈现出“三分水，两分竹，祠在水中央”的特色，是西蜀园林的典范。这里不仅是一处历史遗迹，更是苏轼家风传承的重要载体。

走进三苏祠南大门，两棵高大繁茂的古银杏树映入眼帘，它们在此挺立已有600多年，被眉山人称为“兄弟树”，象征着苏轼、苏辙深厚的兄弟情义和斐然的文学成就。

苏轼家风的核心是“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”。这种家风的形成，离不开苏家世代相传的仁爱传统。苏轼的曾祖父苏杲，临终时只留下几间破屋和几块薄田给独子，却将万贯家财用来接济穷人。苏轼的祖父苏序，更是将这种仁爱精神发扬光大。他家的旱地多，种的小米比较多，每年丰收之后，他把部分小米换成稻谷储存在粮仓里。一连存了很多年，粮仓里的稻谷有三四千担。别人问他用来做什么，他也不说。后来眉山遭遇大旱，很多田地颗粒无收。苏序不但没有囤积居奇，大赚一笔，反而把粮仓打开，所有粮食都分给了贫苦人，帮他们度过灾年。当地人感念他的恩德，苏家也从此成了眉山的大善人。

苏轼的母亲程夫人，心地善良仁慈，她的教育对苏轼和苏辙的影响很大。苏轼成年之后，写过一篇《记先夫人不残鸟雀》。苏轼书房前面种了很多树，有很多鸟儿在上面筑巢，程夫人嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年下来，这些鸟雀都不怕人，筑巢都在极低的地方，院子里的人伸手就能摸到。桐花凤是一种很难驯服的鸟，但是苏家院子里有四五百只桐花凤自在地飞翔、觅食，当地人都以为是祥瑞之兆。

在这样的家庭里长大的苏轼，内心仁慈忠厚。做官之后，他救济弃婴、兴修水利、建立医馆，传播技术，善行善举，惠泽万民。时至今日，很多地方还流传着他的传说。苏轼本人做过礼部尚书，苏辙更是官至宰相。而苏氏家族历经千年，人才辈出，兴旺不衰。

苏序本人喜欢写诗，一生写了几千首，虽然没有流传于世，但是足见他对诗书的热爱。苏涣是苏洵的二哥，是当时眉山第一批中进士的学子。早年的时候，苏轼兄弟经常去请教苏涣这位二伯。苏涣对两兄弟也从不藏私，倾力教导。在眉山，苏家是最早开始向学的家族，也是成就最高的家族。

苏洵年少贪玩，但是中年发力。《苏氏家族传》里讲过一个他的小故事：在考试落第之后，他把自己过往的文章全部烧毁，闭门谢客，关在书房，苦学六七年。有一次端午节，程夫人给他剥了几个粽子、外加一碟白糖送了过去。谁曾想，苏洵一心看书，把粽子蘸着墨汁吃了，白糖反而都剩下了。

苏洵自己刻苦读书，也没忘督促儿子。苏轼就曾写过一首诗：
夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。
计功当毕《春秋》余，今乃粗及桓庄初。
怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钩鱼。

苏轼年少贪玩，到了父亲检查功课的日子，他才读了一半。心里焦急，像是吞了钩子的鱼一样。在父亲的带动和督促下，苏轼和苏辙慢慢变得勤奋好学。苏家父子三人秉烛夜读，月下详谈，温馨惬意，几十年后，苏轼依然记忆犹新。

欲高门第须为善，要好儿孙在读书。从苏序读书开始，仅仅三代，苏家中了三个进士，光耀门楣。家族腾飞，一跃成为当地名门望族。读书除了物质上的回报，还有心灵上的滋补。苏轼一生坎坷，但他始终与书为伴，自由出入儒释道三家，内心乐观豁达。苏辙一生也历经贬谪，但是始终践行自己的政治理想，不曾退避，不曾颓丧。

《苏东坡新传》里，作者用了一个词来形容苏序——敝衣恶食。他从不穿华贵的衣服，也不吃太精致的食物。虽然是当地出手阔绰的大善人，但是日常生活里，苏序却是个抠抠搜搜，斤斤计较的小老头。他出入都不乘马车，觉得太过浪费。当时的达官贵人以吃羊肉来显示身份，他却总是买便宜的猪肉来吃。

古人说，由俭入奢易，由奢入俭难。生活一旦变得奢靡，就再也难以回归俭朴。一旦生活遭遇变动，生活上巨大的落差，足以把一个人打击得心气全无。所以中国人说：凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。一方面勤俭让人容易生存，可以更好地应对不确定的风险。苏轼被贬黄州，突逢大变，身边没什么钱。他把手里仅剩的钱分成十二份，每份又分成三十小份，每天取一份。好在他的生活一向不曾奢靡，吃羊肉能活，吃猪肉也能活，锦衣华服穿得，粗布短衫也穿得。日子虽然清苦，但是对他却没有太大的影响。另一方面，俭朴可以减轻欲望与渴求。苏轼的母亲虽然出身豪门，但是节俭持家，物欲淡泊。苏家曾经租过一处宅子，下人在院子里发现了一个埋藏的瓮。

三苏祠内的建筑布局和文物遗存，生动展现了苏轼的成长环境和家风传承。来凤轩是苏轼、苏辙兄弟的书房，现存建筑系清康熙年间重修。启贤堂分为南北两部分，南侧为启贤堂，北侧为木假山堂，现木假山堂陈列清道光年间眉山书院主讲李梦莲置的木假山。

祠内保存的古井，是苏家生活饮水用井，距今已有千年历史。井沿由红砂石箍砌，青苔斑驳，錾子的印痕仍清晰可见。苏轼33岁时为父亲守孝期满离乡赴任前，在此栽下一棵荔枝树，并与乡里友人约定，待树长成即归眉山。这棵荔枝树见证了苏轼的乡愁，虽然原树已枯死，但2007年在原位重新栽种的荔枝树，每年果实累累，成为后人缅怀苏轼的寄托。

“苏祠瑞莲”被誉为“眉州八景”之首。传说北宋嘉佑二年（1057年），苏家莲池中并蒂莲盛放，就在这一年，苏轼、苏辙高中进士。由此，苏宅莲花被视为祥瑞征兆，有“瑞莲兆科甲”之说。清康熙年间，眉州知州赵惠芽拓建莲池，建瑞莲亭。此亭为八角十二柱，四周有美人靠，采用单檐攒尖式屋顶，亭脊上装饰的瑞兽栩栩如生。苏祠瑞莲不仅是充满诗情的景观，也是眉山地区文教昌盛的象征。

三苏祠内还保存着大量珍贵文物，如东坡盘陀画像碑、明代陈淳草书《前赤壁赋》册页、明末清初王式《西园雅集图》卷等。这些文物不仅展现了苏轼的文学成就，也体现了苏家的家学渊源和文化氛围。

三苏祠的展览活动，更是将家风传承推向了新的高度。常设展览“三苏故居祠堂文化展”“三苏生平及文学成就展”“中国有三苏——眉山苏氏的家国情怀展”，通过文字、图片、实物、场景、多媒体等形式，全面展示了三苏的生平故事、文学成就和家风家教。2024年6月，眉山三苏祠博物馆联合29家机构、历时6年共同打造的三苏文化大数据库正式上线，收录整合三苏文化相关数据共计12.5万条，涵盖三苏文学作品1.1万余篇、学术论文9万余条、数字图书1.4万余册、三苏祠珍藏文物6000余件，进一步推动了三苏文化的传播与研究。

苏轼的家风，不仅成就了“一门三杰”的佳话，更对后世产生了深远影响。在当今社会，这种家风传承依然具有重要的现实意义。它告诉我们，家风是一个家庭最宝贵的财产，比起万贯家财，良好的家风才能真正惠及子孙后代。它教会我们，只有通过读书学习，才能明理开智，提升自我；只有保持俭朴的生活态度，才能应对人生的不确定性，保持内心的宁静。

三苏祠不仅是苏轼家风的见证，更是中华优秀传统文化的传承地。在这里，我们不仅能感受到历史的厚重，更能领悟到文化的魅力。正如联合国教科文组织所评价的那样，三苏祠“为中华文化在世界范围内的传播做出了巨大贡献”。它不仅是眉山的骄傲，更是中国的骄傲，世界的瑰宝。