茅山道士与宋徽宗：一段被遗忘的道教传奇

茅山道士与宋徽宗：一段被遗忘的道教传奇

茅山道士是中国道教中的一个重要流派，以其独特的法术和深厚的历史文化背景闻名。在宋代，茅山道士刘混康与宋徽宗之间的一段佳话，更是为这段历史增添了传奇色彩。

刘混康是茅山上清宗坛第二十五代宗师，以其卓越的医术和道法闻名于世。据《茅山志》记载，宋哲宗之母孟太后曾不慎将银针吞入腹中，御医束手无策。在危急之际，刘混康应诏入宫，运用茅山道教的秘传符篆和丹药，成功治愈了孟太后。这一事迹不仅展现了刘混康的医术高明，也体现了茅山道士在当时社会中的重要地位。

哲宗皇帝对刘混康的医术深感钦佩，特赐号“洞元通妙法师”，并安排他在京师上清储祥宫担任住持。然而，刘混康心系茅山，不久后便请辞返回。这种淡泊名利的态度，进一步赢得了皇室的信任和尊重。

宋徽宗继位后，对刘混康的道法和医术同样十分赏识，多次召他进京。为了表彰刘混康的贡献，徽宗特地赐予茅山“镇山八宝”，其中最珍贵的当属“九老仙都君玉印”。

这方玉印的来历颇为传奇。据传，它是由战国时期的“和氏璧”一部分制成，具有神奇的灵性。关于它的记载最早可追溯到《茅山志》，其中提到徽宗宣和年间（1119-1125）曾下诏刻制这方玉印赐予刘混康。玉印上的文字采用九叠篆（又称云篆），印文由六个篆体阳文组成，每个字都蕴含着深厚的道教文化内涵。

这方玉印不仅是一件珍贵的文物，更是茅山道教文化的象征。它见证了茅山道士与宋徽宗之间的深厚渊源，也体现了道教在中国传统文化中的重要地位。

“九老仙都君玉印”不仅在历史上留下了浓墨重彩的一笔，更在后世流传中增添了诸多传奇色彩。据记载，这方玉印具有“夜食四两朱砂，一印千张黄表”的神奇特性。这种描述虽然带有神话色彩，却也反映了人们对道教文化的尊崇和向往。

在历史的长河中，这方玉印曾几度易手。明洪武年间，朱元璋曾试图将其改制成“奉天承运文宝”玺，但经过三次雕刻，印面上始终显现原来的六个字。这一传说进一步强化了玉印的神秘色彩，也体现了道教文化在中国历史中的深远影响。

茅山道士与宋徽宗的故事，不仅是个人之间的交往，更折射出道教文化在宋代的兴盛。这段历史佳话，不仅展现了茅山道士的济世情怀，也体现了道教在宋代宫廷中的特殊地位。如今，当我们回顾这段历史时，不仅能感受到道教文化的独特魅力，更能体会到中国传统文化的博大精深。