古今最风流旖旎的一首新婚诗，却是投石问路的巅峰之作
古今最风流旖旎的一首新婚诗，却是投石问路的巅峰之作
在唐代科举考试中，考生常常会将自己的得意之作呈给一些文坛或政坛的前辈、权贵们，以期得到他们的推荐。这种行为被称为"行卷"或"温卷"。本文将为您解读一首以新婚诗形式呈现的"温卷"之作——朱庆馀的《近试上张水部》，并欣赏张籍的和诗《酬朱庆馀》。
古人说人生四大乐事，分别是“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。
前两者都是偶然性，后两者却需要个人的努力。
对于男子来说，“金榜题名”关乎一生的前途，而“洞房花烛”却决定了女子下半生命运。
因此，历来描写新嫁娘的诗词中，大多都在甜蜜之中夹杂着忐忑之意。
比如完颜守典写夫妻初见的“乍时相见已相亲，斜面窥郎起坐频”，沈家恒写新婚第二日清晨梳妆的“初整晨妆眉样巧，笑问檀奴，秀色餐多少”，王建写新婚第三日为公婆洗手作羹汤的“未谙姑食性，先遣小姑尝”等等。
朱庆餘《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
从字面意义解读，这首诗并没有什么典故或生僻字，非常容易理解。
它写的是一位新嫁娘，在成婚的第二天清晨，准备拜见公公婆婆前的准备，从简单的文字中可以看出女子聪慧、有礼、又带着新娘子特有的羞涩形象。虽然没有什么甜蜜又出格的行为，却能令人感受到小两口之间旖旎的气氛。
“洞房”即新房，“舅姑”即公婆。按照习俗，新婚之夜的红烛是不能吹的，要让它自然燃烧到熄灭。
而新婚的红烛多是定制的吉祥花样，也比平常的蜡烛更粗更长，等到它“停”，可能夜已经过了大半。
但接下来第二句开头便是“待晓”，等待天亮，暗示了新娘夜间紧张忐忑、几乎整夜不成眠，直接等到天亮拜见公婆。
她为什么这么慎重，甚至可以说是小心翼翼呢？
因为在唐朝，完成一个婚礼的流程是很复杂的。首先，要经过三书六礼的环节才能将新娘子娶进门。
其次，进门之后，还要完成“谒舅姑”和“庙见”两个仪式，新嫁娘才能正式成为夫家的一员。
“谒舅姑”即拜见公婆，需要在新婚第二天进行；“庙见”则是祭拜祖先，需要在婚后三个月内择日完成。
试想一下，是祭拜重要还是拜公婆重要？自然是拜见公婆了，一来是在新娘子对婆家还完全不熟悉的情况下，去见两位能直接影响自己下半生幸福的“陌生人”；二来之后很长的时间里，自己都要和他们生活在一起。
因此第一印象当然极其重要，如果得不到公婆——尤其是婆婆的喜爱，未来婚姻的幸福程度想必是要大打折扣了。
君不见被迫和离的焦仲卿和刘兰芝、陆游和唐婉，前者“孔雀东南飞”，后者只能含泪哀叹“一抔愁绪、几年离索，错错错！”
新娘的紧张忐忑不止体现在她面对蜡烛和天光的等待上，更体现在她打理仪容的认真细致上。
古代特别重视妇女的德行，总结归纳为女四德，即“妇德、妇言、妇容、妇功”。
其中“妇容”，不是指女子的容貌要多么的美丽，而是“盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱”，外貌要干净、服饰要整洁，整体就是端庄大方的形象。
如果说只写新娘的妆扮，那么也只能体现出她对夫家长辈的尊重，和想以最好的面貌去“打第一场仗”的自尊自爱。
朱庆餘的这首诗，妙就妙在新娘子妆扮完成之后的低声一问，“画眉深浅入时无”？
这一问含着几层意思，可谓人情练达。
一来，是试探公婆的喜好，表面上问是否“入时”，实际上她关心的不是眉形时不时髦，而是公婆更喜欢哪一种风格。唐代流行的眉形少数也有十几种，公婆是更欣赏柔婉的远山眉、俏皮的却月眉，还是清秀的柳叶眉呢？
二来，是征求丈夫的意见，表达出遇到事情会和他有商有量的谦恭和礼貌，同时委婉地显露出了对丈夫的尊重和依赖，可谓小心思满满。
但从另一方面来说，新婚刚刚过了一夜，夫妻两人也还没来得及建立特别深厚的感情，妻子会这样询问，不也暗示了新婚的丈夫对她的态度，令她感受到温暖可靠吗？
这首新婚诗写得绘声绘色、风情旖旎，然而实际上，标题的《近试上张水部》才暗示了他真正想表达的意图。
唐代科举考试有些特有风俗，比如说“行卷”。它的意思是参加考试的举子们，提前将自己得意的诗词文章编写成卷册，呈给一些文坛或政坛的前辈、权贵们，以期得到他们的推荐。而考官们也会参考这些推荐，来决定是否要调整举子们的排名。
不过这首诗不是“行卷”，而是“温卷”，就是在临近考试前，再给前辈们送上一首诗，以加深他对自己的印象。
这首诗标题中的“近试”，便是临近考试之意，而“张水部”，指的就是当时担任水部员外郎的诗人张籍。
朱庆餘在诗中把自己比作新嫁娘，将张籍比作新郎，把自己精心准备的文章比作新娘用心描绘的眉毛，设喻巧妙、不落窠臼，却又极其委婉，将一切都藏在不言中。
后世也有评价，认为朱庆餘将自己比作女子过于谄媚、失了文人风骨，个人却不认同。
以男女关系来比喻君臣、上下级关系，是古代文人惯用的手法。
屈原被楚王放逐，写下了“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，是以“众女”比喻楚王身边的小人，以“蛾眉”比喻自己美好的品德。
张籍不敢直接拒绝节度使李师道的招揽，写下了“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，也是以节妇的身份自喻，委婉地表达自己不愿侍奉二主的决心。
据说当时割据一方、张扬跋扈的李师道，读完张籍诗后大为感动，其他拒绝招揽的人都遭到飞来横祸，张籍却未被追究、得以保全。
那么张籍收到朱庆餘的诗，又是怎样的反应呢？
作为诗人，他当然选择用一首委婉又得体的诗来回复，诗名《酬朱庆餘》：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。
在诗中，张籍也没明说自己对朱的看法，而是以一位越地采菱女为喻，表达了自己的欣赏之情。
这位姑娘装饰打扮得清新明丽，划着船儿从鉴湖澄澈的波心而出。她明知道自己的美丽，却又因为衣衫、地位等原因缺乏自信，开始犹豫不决、沉吟思量起来。
但是在其他人眼中，那些穿着华贵的齐地绸缎衣裳的姑娘，并不值得世人看重。反而是她采着红菱随口唱出的一首小曲儿，胜过了那些价值万金的奢华装饰。
因为“菱歌”是自然而然的，从越女内心深处生发的天籁之音，才是真正宝贵的东西。
很显然，张籍对朱庆餘是极为欣赏的，之后朱庆餘不仅成功考上了进士，还成为了张籍真正的弟子，在诗歌创作上受到了他很大的影响。
宋代刘克庄《后村诗话后集》中，记载了唐代诗人张洎的评价，他说：“元和中，张水部为律格，清丽浅切，而巧思动人，字意清远，惟朱庆余一人亲受其旨，沿流而下”。
两人的相识、相交，可称得上是一段佳话。