中国本土宗教-道教
中国本土宗教-道教
道教是中国本土宗教，与儒家、佛教共同构成了中华文明的核心价值体系。从黄帝问道于广成子，到张道陵创立五斗米道，道教历经数千年发展，形成了独特的文化体系和哲学思想，对中国古代的政治、经济、文化、科技等领域产生了深远影响。
道教的起源与发展
道教的起源可以追溯到五千年前，据《史记》记载，黄帝在甘肃崆峒山问道于广成子，广成子传授自然之经，被视为道教传道之始。三国时期，道教学者葛玄首辟茶园种茶饮茶，体现了道教与茶文化的早期渊源。
东汉至魏晋南北朝是道教形成和确立的关键时期。东汉后期，黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。经过魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。
道教的历史地位与影响
道教在中国历史上曾多次受到皇室推崇。唐朝高祖李渊因与道教始祖老子同姓，封道教为国教，下诏全国各州建道观，将《道德经》列为科举考试项目。玄宗更是将老子诞辰作为纪念日，道教在唐代达到鼎盛。
宋代道教经历了两次复兴，宋真宗和宋徽宗时期尤为显著。元代全真道在丘处机的努力下得到成吉思汗的重视，对中原百姓的保护产生了积极影响。
明清时期，道教虽地位有所下降，但在士大夫和民间仍有广泛影响。道教重视个人修养，主张"清静无为，清心寡欲"，追求建立一个公平和平的世界，并通过个人修炼达到延年益寿、得道成仙的目的。
道教的组织与传承
道教主要分为全真派和正一派两大流派。全真派强调"识心见性"，主张三教合一，道士必须受戒方能名登仙籍。正一派则重视符箓斋醮、祈福禳灾等活动，通过授箓来传承道统。
道教名山被称为洞天福地，有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说。1983年，国务院确定了21座道教重点宫观，包括北京白云观、江西龙虎山天师府等。
道教的重要人物
道教历史上涌现出许多重要人物，如张道陵、魏伯阳、葛洪、寇谦之、陆修静、陶弘景、孙思邈、王重阳、丘处机、张三丰等。其中，张道陵被尊为"张天师"，是五斗米道的创始人，建立了道教的正规教团组织，开创了天师道的世袭制度。
张道陵在永和六年（141年）著作道书24篇，建立道教基层组织，奉其道者须纳五斗米，故称"五斗米道"。汉安帝元年（142年），张道陵托言太上老君亲降，授"三天正法"，命其为"天师"，并建立二十四治，设立祭酒，分领其户，道教由此形成正规教团组织。
张道陵为天师派第一代天师，其后世子孙世袭天师之位，一般称第几代天师，统称张天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，统称张天师。