从古至今的“凡人”：平凡与非凡的永恒辩证
从古至今的“凡人”：平凡与非凡的永恒辩证
“凡人”一词，最早可追溯至《后汉书·梁鸿传》中的记载：“非凡人也”，用以区分普通之人与非凡之才。在漫长的历史长河中，“凡人”一词承载了丰富的文化内涵，既指代普通、平凡之人，又暗含着对超凡脱俗的向往。
古代的“凡人”：从平凡到神圣
在中国古代，"凡人"一词最早出现在先秦时期的文献中，如《庄子·逍遥游》中提到"至人无己，神人无功，圣人无名"，这里的"至人"、"神人"、"圣人"都是超越凡人的存在，而凡人则是指那些没有特殊才能或超凡能力的普通人。
在宗教语境中，“凡人”常与仙神相对，指代俗世中的普通人。这种对立在道教文化中尤为明显，如《道德经》中所说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”这里的“下士”可视为“凡人”的一种表述，暗示了凡人对道的无知与疏离。
然而，随着时间的推移，“凡人”概念发生了有趣的变化。以妈祖为代表的凡人成神现象，成为宋代以后海神崇拜的主要类型。这些凡人海神通常具备两个特征：一是来自民间家乡，二是遭遇非正常死亡。这种现象的出现，反映了民间航海贸易的发展，以及人们对平凡人也能获得神格的认可。
文学中的“凡人”：从平凡到非凡
在文学作品中，“凡人”形象得到了进一步的丰富和发展。以《凡人修仙传》为例，这部开创“凡人流”先河的小说，讲述了一个普通山村少年韩立，如何通过努力修炼最终成仙的故事。小说中，韩立的“凡人”身份不仅体现在他的平凡出身和普通资质上，更体现在他作为普通人的种种局限和弱点上。
然而，正是这些平凡和弱点，让韩立的形象更加真实和动人。他不是天生的强者，而是通过不断的努力和智慧，逐步克服自身缺陷，最终达到超凡入圣的境界。这种从凡人到仙人的蜕变，不仅是个人能力的提升，更是一种精神境界的升华。
现代社会的“凡人”：平凡中的不凡
在现代社会，“凡人”一词依然保持着其核心内涵，但又被赋予了新的时代意义。它不再仅仅指代普通、平凡之人，更强调了在平凡中追求卓越的精神。正如一位作家所说：“凡人以适应社会为天职，而天才则让社会适应自己，从而推动进步。”
在当今社会，我们随处可见这样的“凡人”：他们可能是默默无闻的科研工作者，用毕生精力探索未知领域；可能是普通的教师，用知识和爱心培育下一代；可能是普通的工人，用汗水和智慧建设国家。他们虽然没有显赫的成就，但正是这些平凡的人，构成了社会的基石，推动着人类文明的进步。
正如《凡人修仙传》中所展现的那样，每个人都有可能通过努力和坚持，实现从凡人到非凡的跨越。这种跨越，不一定是成为仙人或圣人，而是在平凡的生活中，活出不平凡的人生。
从古至今，“凡人”一词见证了人类对自我认知的演变。它既是对普通人平凡特质的认可，也蕴含着通过努力超越平凡的可能性。在当今社会，我们每个人都是“凡人”，但只要我们保持一颗追求卓越的心，就能在平凡中创造出不平凡的成就。