越南与占婆：一场持续百年的领土争夺战
越南与占婆：一场持续百年的领土争夺战
一场持续百年的领土争夺战
越南与占婆之间的百年战争是东南亚历史上一段重要的篇章。这场战争不仅涉及军事对抗，更反映了两种文明模式的碰撞：中国式的农耕文明与印度式的海洋贸易文明。
历史背景：两个文明的相遇
越南与占婆在地理位置上紧密相连，越南位于中南半岛的北部，而占婆则占据着中南半岛的南部沿海地区。这种地理上的接近性为两国之间的冲突埋下了伏笔。
越南深受中国文化影响，实行中央集权制度。越南的统治者接受了中国古代思想文化的熏陶，儒家思想在越南占据主导地位。越南使用汉字作为官方文字，科举制度也实行了800余年。在风俗习惯方面，越南深受中国影响，春节等传统节日与中国相似。
相比之下，占婆则接受了印度文化的影响。占婆的国王使用印度化的名号，印度教和佛教在占婆广泛传播。占婆的政治体制是松散的封建领主联盟，国王的权威仅限于自己的河口平原，其他地区则依赖于建立联盟和武力征服。占婆人偏爱航海，以捕鱼为生，经济收入不稳定，经常通过对外掠夺来维持生存。
战争过程：五世纪的较量
越南与占婆的战争始于979年，持续了近五个世纪，直到1471年越南成功占领占婆五分之四的领土。这场战争的起因可以追溯到两国不同的经济基础和扩张需求。
越南的北方是强大的中国王朝，向西则是难以跨越的长山山脉，扩张方向只能集中于南方。占婆则控制了中南半岛南部的沿海地区，拥有良好的地理位置，但经济实力有限。越南为了扩张领土和掠夺财富，不断向南侵犯占婆。
最初的战争基本是占婆连续不断袭扰越南，然后越南对占婆发动全面攻势。公元979年，占婆第七王朝国王波罗密首罗跋摩一世国王亲率舰队攻入红河直逼瞿越国都城，后因气候原因撤退。瞿越国刚刚稳定了局势，在公元985年向占婆国发动反击，国王波罗密首罗跋摩一世被杀，越军占据了占婆都城，抢了大批宫女，俘获不少印度教僧侣，在占领区烧杀抢掠无恶不作。
986年，宋朝的海南岛、广东等地有三五百人一群的占婆难民逃亡过来，陆续来了几千人请求宋朝的庇护。990年，占婆人新成立的第八王朝国王因陀罗跋摩五世派一名华人使者来宋朝进贡犀牛，并且投诉越南侵占其国土。不胜其烦的宋朝加以干预，要求两国各守其境，瞿越国军队这才撤离。
文化冲突：两种文明的碰撞
这场战争背后的文化冲突尤为引人注目。越南的中央集权制度和儒家文化强调秩序、礼仪和道德规范，而占婆的松散联盟制度和印度文化则更注重个人自由和宗教信仰。这种文化差异在战争中表现得尤为明显。
占婆人经常出尔反尔，无视权威、奉承过当,利益至上，使得后来的明朝官员对占婆有种发自骨子里的鄙视轻慢。越南人则认为占婆人缺乏道义规则约束，对儒家的诚信、爱民、交邻、厚友等概念表现出完全的生疏和不理解。
历史影响：领土与文化的双重变迁
这场持续百年的战争最终以越南的胜利告终。1471年，越南攻占占婆京城，控制了今天版图中的三分之二领地。占婆从此沦为越南的属国，其领土被越南逐步吞并。
这场战争不仅改变了两国的领土格局，也促进了文化的融合。越南在占领占婆地区后，将自己的文化和制度推广到这些地区，同时也吸收了占婆的印度文化元素。这种文化融合在一定程度上丰富了越南的文化内涵。
这场战争也反映了古代东南亚地区复杂的国际关系。越南与占婆的争斗不仅是两国之间的对抗，更是中国文化和印度文化在东南亚地区的较量。这场持续百年的战争最终以越南的胜利告终，占婆的领土被越南逐步吞并，其文化也逐渐被越南文化所同化。
这场战争不仅改变了两国的领土格局，也促进了文化的融合。越南在占领占婆地区后，将自己的文化和制度推广到这些地区，同时也吸收了占婆的印度文化元素。这种文化融合在一定程度上丰富了越南的文化内涵。
这场战争也反映了古代东南亚地区复杂的国际关系。越南与占婆的争斗不仅是两国之间的对抗，更是中国文化和印度文化在东南亚地区的较量。这场持续百年的战争最终以越南的胜利告终，占婆的领土被越南逐步吞并，其文化也逐渐被越南文化所同化。