如何辨别正宗景德镇古瓷？
如何辨别正宗景德镇古瓷？
景德镇，这座被誉为“瓷都”的千年古城，自古以来就是中国瓷器的发源地之一。从宋代的青白瓷到明清的青花瓷，景德镇瓷器以其独特的艺术魅力和精湛的工艺闻名于世。然而，随着古瓷收藏市场的蓬勃发展，仿品层出不穷，如何辨别正宗的景德镇古瓷成为收藏者必须掌握的技能。
基础鉴别方法
1. 辨认原料
景德镇瓷器采用的原材料主要是高岭土、瓷石以及长石等。高岭土是景德镇瓷器制作中主要的原料之一，其特点是白色、黄色和红色。高品质的高岭土质地细腻、均匀，颜色纯正；瓷石是一种颜色呈白色或灰白色的石头，瓷器采用的瓷石应该是结晶度高的瓷石，即长石、云母和石英等石头的混合物；长石是一种灰色的石头，长石含有碱性物质，能够增强瓷器的韧性和透明度。
2. 观察器型
景德镇瓷器的器型以外轮廓流畅圆润为主，底部多为圆形或三足设计，整体线条流畅，轮廓明快，极具美感。
3. 分辨施釉
景德镇瓷器的表面施有釉，底部不施釉。景德镇瓷器的釉面光泽鲜明、整齐，釉面应该是光滑润泽的，用手触摸时应该感觉细腻。景德镇瓷器釉料优质，色泽稳定，但是在不规范的情况下，景德镇瓷器的釉面存在开裂、脱落等问题。
4. 识别图案
景德镇瓷器在图案上具有极高的艺术价值，成为了文化艺术研究者和收藏家的宝贵藏品。景德镇瓷器的图案为手绘，较多的图案在民间艺术和佛教文化方面产生，而正统的文人画、景泰蓝、五彩釉，以及夹胎、官窑等更为精细的图案，则由专业工匠创作。
5. 识别文物编号
文物编号是景德镇瓷器的重要标志之一，也是识别真伪的关键。景德镇当地文物部门发布的Authorization Card，在市场上是观察一件景德镇瓷器是否真伪、价值高低的重要指标。
特殊时期瓷器的鉴别
1. 567瓷器的时代背景与特点
景德镇567瓷器诞生于上世纪50年代至70年代，这一时期是新中国陶瓷史上的辉煌时代。那时轻工业部下辖的14家国营瓷厂，如红星、宇宙、为民等，使用统一底款生产出了大量精美的瓷器。同时，轻工业部陶瓷研究所生产的瓷器也被划分到“567瓷”中。
这一时期的瓷器具有鲜明的时代性。在“人民公社化运动”中，“人民公社好”成为常见题材，反映了当时的社会现实。此外，还有为重大历史事件、历史时刻献礼的作品，如“文革瓷”和“出口瓷”。“文革瓷”有着鲜明的政治倾向，数量极少，只烧制了四五年时间。“出口瓷”则是在1972年由周恩来总理布置、轻工业部统筹，以出口创汇为目的烧制，品种多为仿古瓷。
景德镇567瓷器瓷质一般比较坚硬朴实，不花哨，走简约大气的风格。不会故意弄些特别绮丽的颜色和花里胡哨的裂纹。其底部也比较干净，不会像一些仿冒品那样抹些黄泥或烟灰，以示旧物。在纹饰上，50年代通常为山水画、孔雀牡丹、仙翁松树等中国风传统画；60年代转向反映社会现实，如毛主席语录、知青上山下乡、工农业生产等，图案内容丰富，色彩鲜艳，故事性强，不会出现模糊、暗淡、粗糙的情况。
2. 鉴定方法之纹饰
上世纪50年代通常为山水画等传统画，60年代转向反映社会现实，图案内容丰富、色彩鲜艳、故事性强，不会出现模糊、暗淡、粗糙的情况。
50年代的山水画等传统画具有独特的艺术魅力。那时的画师们以细腻的笔触勾勒出山水的壮丽，孔雀牡丹的华贵，仙翁松树的神韵。山水画中，山峰层峦叠嶂，云雾缭绕，流水潺潺，给人一种宁静致远的感觉。孔雀牡丹画中，孔雀姿态优雅，羽毛绚丽多彩，牡丹花朵硕大，色彩鲜艳，寓意着富贵吉祥。仙翁松树画里，仙翁神态祥和，松树挺拔苍劲，象征着长寿和坚韧。这些传统画的色彩搭配和谐，画面清晰，没有模糊或暗淡之处。
到了60年代，瓷器图案开始反映社会现实，如毛主席语录、知青上山下乡、工农业生产等。毛主席语录的字体刚劲有力，颜色鲜润，印得十分清楚。知青上山下乡的画面中，知青们朝气蓬勃，充满活力，背着行囊走向广阔的农村天地。工农业生产的场景则展现了工厂里机器轰鸣、工人忙碌的景象，以及农村田野里丰收的喜悦。这些图案内容丰富，色彩鲜艳，故事性强。例如，在一幅反映工业生产的瓷器上，工厂的烟囱冒着浓烟，机器运转不停，工人们专注地操作着设备，画面生动地展现了那个时代工业建设的热潮。而在反映农业生产的瓷器上，金色的麦浪随风摇曳，农民们辛勤劳作，脸上洋溢着丰收的喜悦。这些图案不仅具有艺术价值，更是那个特殊历史时期的真实写照。
在鉴定景德镇567瓷器时，可以通过观察纹饰的特点来判断其真伪。真的567瓷器纹饰清晰，色彩鲜艳，故事性强，不会出现模糊、暗淡、粗糙的情况。而仿冒品的纹饰往往色彩发暗、发飘、混浊，图案粗糙，工艺粗劣，容易分辨。
3. 鉴定方法之款识
景德镇567瓷器的款识是鉴定其真伪的重要依据之一。通常情况下，567瓷器有反映生产工艺和出口情况的款识，内容一般为“MADE IN CHINA”或者“ORIENTAL”等戳记。在那个时期，随着外贸订单的增多，经验逐渐丰富后，会在底款上直接烧上“中国景德镇/MADE IN CHINA/编号”。
真的567瓷器上的语录和其他文字均印得相当清楚，颜色鲜润，字体有棱有角。例如，一些带有毛主席语录的瓷器，语录的字体刚劲有力，笔画清晰，颜色鲜艳夺目，给人一种积极向上的感觉。同时，出口瓷器上的“MADE IN CHINA”等字样，字体规整，印刷质量高，颜色均匀一致。
而仿冒品在款识方面往往存在明显的问题。颜色不正、文字模糊是常见的特征。仿冒品的颜色可能会发暗、发飘、混浊，与真品的鲜润色彩形成鲜明对比。文字也常常模糊不清，字体没有真品的棱角分明，显得较为粗糙。此外，仿冒品的款识可能还会存在排版不规范、字体大小不一致等问题。
4. 鉴定方法之瓷质风格
景德镇567瓷器的瓷质具有独特的风格特点，这也是鉴定其真伪的重要方面。
真的567瓷器瓷质坚硬朴实。在制作过程中，采用了优质的高岭土等材料，经过精细的加工和烧制，使得瓷器质地紧密，坚固耐用。用手轻轻敲击，能发出清脆悦耳的声音，而仿冒品的声音则可能较为沉闷。
其风格简约大气，不花哨。没有特别绮丽的颜色，色彩多以自然、稳重的色调为主，如白色、青色、蓝色等。这些颜色搭配和谐，不张扬，给人一种质朴的美感。同时，也不会有花里胡哨的裂纹。真品的瓷器表面光滑平整，没有过多的装饰性裂纹，整体呈现出简洁大方的气质。
而且，真的567瓷器底部干净。由于年代不久，底部不会像一些仿冒品那样抹些黄泥或烟灰来以示旧物。真品的底部通常较为平整，没有杂质和污渍，款识清晰规整。
在鉴定时，可以仔细观察瓷器的瓷质风格。如果发现瓷器瓷质松软、颜色过于艳丽、有过多复杂的裂纹或者底部有不自然的黄泥、烟灰等痕迹，那么很可能是仿冒品。通过对瓷质风格的准确把握，可以更好地辨别景德镇567瓷器的真伪。
5. 鉴定方法之经典款式
“万寿无疆”是“567”瓷器中较为经典的一个款式，同时也是制作难度较高的款式。精品的“万寿无疆”盘需满足五个条件。
首先，无表面磨损是精品的重要标志之一。真的“万寿无疆”瓷器经过精心保存和流转，其表面应光滑平整，没有任何划痕或磨损的痕迹。若瓷器表面出现明显的磨损，如刮痕、擦痕等，则很可能是经过长时间使用或不当保存的仿冒品。
其次，无磕碰冲线也是判断精品的关键。在制作和保存过程中，真的“567”瓷器会被妥善处理，避免出现磕碰和冲线等损伤。仔细观察瓷器的边缘和表面，若发现有裂纹、缺口或冲线等情况，基本可以判定为非精品或仿冒品。
绘画娴熟流畅是精品“万寿无疆”的又一特征。在真的瓷器上，绘画线条流畅自然，笔触细腻，能够生动地展现出图案的神韵。例如，“万寿无疆”的字体应书写工整，笔画粗细均匀，没有断笔、模糊或歪斜的情况。图案中的花纹和装饰也应绘制精细，层次分明，富有立体感。
填彩匀称且富有立体感是精品的重要体现。在“万寿无疆”的制作中，填彩是一项关键工艺。真的瓷器填彩均匀，色彩饱满，不会出现厚薄不均或漏填的情况。
古瓷收藏的更高维度思考
收藏鉴定有道和术的区别，教你这样那样的瓷器鉴定方法都是术，术是方法不是根本，单求方法，不知根本，收藏鉴定会差之毫厘，失之千里，还会南辕北辙。现代仿品，从制造之初，就只能从外在造型纹饰和釉面老化上面做文章，这些都是表面现象，你能看到，他们就能做到。既然收藏古瓷，从这些鉴定方法上来求真，结果未必能如您所料。抛开这些方法，我们需要从更高的维度来看古瓷鉴定。
首先，各朝各代所制瓷器，在物质层面，受当时的技术，材料，工艺的限制，瓷土淘洗，胎质配方，釉水配方，烧制材料和烧制工艺都会在瓷器上留下痕迹，就如元之前的瓷器，大多制作都是就地取材，各个窑口所出瓷器，无论胎土，胎质，釉水配方，釉面呈色，都带有非常明显的地域特色。再一个，每一个窑口随着历史发展，本地技术改进，外来技术影响，受自然资源环境和社会政治经济状态的稳定与动荡，都会经历产生，兴旺和没落不同阶段的发展，这些因素对瓷器品质的优劣也至关重要，影响巨大。第二，在精神层面，各朝各代所制器物，无不都是时代气息的反映，受当时政治，经济，文化，集体意识的影响，形成独特的时代风格，原始瓷的朴拙天真，两晋南北朝的奇思妙想，唐瓷的雍容华贵，宋瓷的纤丽婉约，元瓷的粗犷大气，明清瓷的艳丽多彩，现代瓷的摹古崇西，什么样的土壤就会开出什么样的花朵，不同的人文环境和意识形态才是瓷器创作的源泉和艺术表现的根本。第三，老化氧化特征，古瓷，历经千年，百年，所处环境不同，瓷质不同，老化氧化特点也各有不同，传世古瓷，日常使用产生的釉面损伤和器物残破，老化现象清晰明显；墓葬出土瓷，环境比较复杂，可表现多种氧化老化微生物沁入形成的不同釉面特征；窖藏古瓷，环境相对单一，以窖藏环境的优劣，大多会出现品相完美，釉色如新的优质古瓷；打捞出水瓷，在江河和海洋的釉面特征和品相又都不同。但有一点是共同的，真古瓷清洗干净，都会给人洁净有神的观感，脏兮兮灰头土脸的一般多是仿品。
如现代元明清仿古工艺瓷，多出景德镇，因为景德镇从元明清始，就是历代官窑所在地，虽在解放前后，技术有断层，但毕竟有几百年的制瓷底蕴在那里，景德镇仿元明清瓷，专家和藏家多认为可以乱真，其实，就实地考察，仔细分析后，这些定论都是没有事实根据的臆想和不懂装懂。景德镇当地虽有优质瓷土，但经过几百年的开发和利用，当地的优质瓷土矿资源已经枯竭，现在景德镇制瓷，多是配方瓷土，需要外来，偶有工场做明清仿古官窑瓷，不说技术，就是准备原料也是代价巨大，所以景德镇能仿的八九十分像的明清官窑瓷，价格也不菲。所谓景德镇仿古瓷能做的比较像的，也多是粗俗的民窑瓷，靠做旧，做残来掩人耳目，明清民窑瓷，精品本就极少，由此可知景德镇所出的仿古瓷，其又能有多少的艺术欣赏和收藏价值，之所以能把景德镇仿古瓷捧到神乎其神的位置，一方面是利益所趋，看不清本质；另一方面是大多数国人现在的审美品味堪忧，文化内涵欠缺，而且盲目自信，想当然而已。
元之前的高古瓷的仿制，比如钧窑定窑龙泉窑等，有在两宋古窑址上设厂制作的，材料可以就地取，但技术已经失传经年，现代所仿的宋瓷，也都徒有其表，北方宋瓷的俊逸雅致，南方宋瓷的温婉秀丽，在现代仿古工艺瓷上，你最大的感受就是造型圆俗；釉面死板，缺乏生气；线条稀松绵软，缺乏内在的精气神韵。从物象之外去抓住事物的本质，这就是古瓷鉴定的道。
大师霍兰作品
掌握了道，再结合术，远观精神气韵，近看瓷质釉质纹饰风格老化特点，分析埋藏出土环境，全面立体的来综合判断，才是古瓷鉴定的终极法门。当然道和术的修炼，还要要靠平时集思广益，开拓眼界，说白了，收藏之道，也是实践之道，多看多学多思考，博物馆，古玩地摊，上手实物，与人交流都是学习方法，古董收藏本需博学广记，要如古人一般立体思维。古董收藏的乐趣，不仅在收藏之中，更在收藏之外。
全品晚清民国的高货，炉钧釉窑变水盂，精美小巧的文房器。釉色精美。靠底部有一处漏釉，不是磕碰。