“吉人自有天相”，你是否是天选之人，了悟这一点，想不走运都难
“吉人自有天相”，你是否是天选之人，了悟这一点，想不走运都难
我国有句老话，叫做“吉人自有天相”。那什么样的人才能称之为吉人，天相又为何意，此话到底该如何理解呢？
吉人，就是有福气的善人；天相，老天的相助。这句话从字面意思来理解就是有福气的善人总会得到上天的帮助和保佑的。
此话，最早见诸于《周易》，是为了表达道家文化中的天人合一的哲思，认为人本身是一个小天地（宇宙），存在于天地间这个大宇宙当中，彼此息息相关，而在这其中，吉人与天地宇宙的感应尤为紧密，是以谓之“有天象”。
到后来，特别是明代小说家冯梦龙在《警世通言》中将“天象”写作“天相”，更强调了天人感应，通过上天对个人的护佑、协助，以此来帮助人们改变命运。
那么，我们最为关切的问题来了，我们要怎样才能成为受上天护佑的“吉人”，从而改变自己的命运呢？
依照《周易·系辞下》中所说，“吉人之辞寡，躁人之辞多。”即，那些有福气的人少言少语。
反过来看，古人告诉我们，要想成为吉人，首先得“寡辞”，就是那些少言少语的人，日后自然能成为大富大贵的人，既已是大富大贵之人，当然命运也就随之改变了。
当然，这仅仅是字面之意，我们着重点还是要落在这个“寡”字上。其实《易经》中也有“自天佑之，吉无不利”之言，其字面意思是得到上天保佑的人，自然大吉大利，无往而不利；深层次来讲，就是做人做事要符合上天的意思（天道），才能有“自助者天助之”的天相。
所以呀，就有很多人会到处求神拜佛，这无非也是想得到佛菩萨的眷顾和帮助。但是求佛的人那么多，怎样才能让上天、让神明、让诸佛菩萨关注到你呢？
特别是在这个繁华而喧嚣的花花世界里，我们如何做才能达到所谓的符合“天道”呢，得到关注呢？
在此，不妨先自我反问一下，我为什么不是那个获得上天、神明、诸佛菩萨要关注的人呢？
我们有没有这些情况：衣服买了又买，最后发现，常穿的就那么几件；手机换了又换，最后发现，常用的依然是那么几个APP（手机软件）；买了小房子，却又想着换个大房子......
为什么会这样呢？那是因为我们的欲望是无限的，而欲望恰恰是烦恼的根源，正是这些烦恼遮蔽了我们获得上天、神明、诸佛菩萨要关注的“信号”。
用经典念诵人李罕老师的话来说，正是因为我们“眼耳鼻舌身意”被牵引了，从而导致我们“色，身，香，味，触，法”的各种无度，进而沉溺在“财，色，名，食，睡”五欲六尘之中。
正是因为有这些欲望的无度，所以我们才要“都摄六根”。
如果六根都摄受住了，你自然而然的就少欲了，欲望少了，心态好了，自然就知足了，知足了才能常安乐，而这个时候你的那根“天线”（心性）自然与上天、神明、诸佛菩萨连接上了，而这个时候，就是在这样的契合点、见性处，你自然就是那个被选中的人。
到这个时候，你再看这花花世界中的一切，自然不会被干扰，不仅不会被干扰，还要去帮助、影响别人。上天、诸佛菩萨乐见于拥有这种境界的人能够去影响他人，帮助、指引他人，所以自然能保佑这样的人，自然能给这样的人带来好运，这样的人自然就是“吉人天相”了。
想要得到上天的帮助，想要获得佛菩萨的关注，其实重点还在自己，要从自身做起，通过不断的修行，修正自身，少欲知足，都摄六根，那么你自然会成为那个“天选之人”。
正可谓是：唯有少欲知足，识得自性珍宝，方能得到真正的解脱自在！